Mishné Torá
Este código reformula toda a lei judaica em catorze livros de um hebraico claro, dos fundamentos da fé e da ética ao direito civil, ao culto do Templo e à realeza. Regista as decisões sem os debates talmúdicos, para que um leitor pudesse aprender a lei numa única obra.
Compreender o texto
Concluído por volta de 1178 em Fustat, o código foi admirado e contestado desde o início; críticos como Abraão ben David de Posquières objetaram à omissão das fontes. Ainda assim, tornou-se um fundamento da codificação e dos comentários posteriores.
Pontos principais
- 01
Livro do Conhecimento
O primeiro livro coloca o conhecimento de Deus, as disposições morais e o estudo da Torá no fundamento de toda a ordem jurídica.
- 02
Codificação
Ordenar as leis por matéria, sem atribuir as opiniões, torna o direito acessível, mas levanta questões de autoridade.
- 03
Era messiânica
As leis finais descrevem a era messiânica como uma restauração política dentro da ordem natural, não como uma suspensão da natureza.
Explorar as ideias em profundidade
Ordenar a Lei
Examine como a Mishné Torá ordena toda a lei judaica e porque abre com o conhecimento de Deus.
Situando o texto
Concluído por volta de 1178 em Fustat, o código foi admirado e contestado desde o início; críticos como Abraão ben David de Posquières objetaram à omissão das fontes. Ainda assim, tornou-se um fundamento da codificação e dos comentários posteriores. Este código reformula toda a lei judaica em catorze livros de um hebraico claro, dos fundamentos da fé e da ética ao direito civil, ao culto do Templo e à realeza. Regista as decisões sem os debates talmúdicos, para que um leitor pudesse aprender a lei numa única obra.
Seguindo os argumentos
Livro do Conhecimento: O primeiro livro coloca o conhecimento de Deus, as disposições morais e o estudo da Torá no fundamento de toda a ordem jurídica. Codificação: Ordenar as leis por matéria, sem atribuir as opiniões, torna o direito acessível, mas levanta questões de autoridade. Era messiânica: As leis finais descrevem a era messiânica como uma restauração política dentro da ordem natural, não como uma suspensão da natureza.
Continuando a leitura
Leia os primeiros capítulos do Livro do Conhecimento e compare depois uma secção jurídica com as suas fontes talmúdicas para ver o que o método deixa de fora. Concluído por volta de 1178 em Fustat, o código foi admirado e contestado desde o início; críticos como Abraão ben David de Posquières objetaram à omissão das fontes. Ainda assim, tornou-se um fundamento da codificação e dos comentários posteriores.
Perguntas para acompanhar a leitura
- O que ganha e o que perde um código que regista as decisões sem os respetivos debates?
- Porque começa uma obra jurídica pela metafísica e pela ética?
A Mishné Torá trata a lei como um todo ordenado cujo fundamento é o conhecimento e não a mera obediência.
Como ler
Leia os primeiros capítulos do Livro do Conhecimento e compare depois uma secção jurídica com as suas fontes talmúdicas para ver o que o método deixa de fora.
Edições e fontes
- Consultar a referência 1sefaria.orgnovo separador
- Consultar a referência 2plato.stanford.edunovo separador
Os resumos e pontos principais são interpretações editoriais originais. Acompanham a leitura da obra e não substituem uma edição do texto. Método editorial ↗