Väsen, existens och det Nödvändiga
Följ hur Helandets bok skiljer vad en sak är från dess existens och stiger från de möjliga väsendena till ett enda nödvändigt existerande.
En fristående introduktion. Guiden följer verket; den är varken den fullständiga texten eller en översättning.
Placera texten
Verket påbörjades i Hamadan på elevernas begäran och fullbordades i Isfahan omkring 1027, och delar av det ska ha skrivits utan en enda bok till hands. På elvahundratalet översattes dess böcker om själen och om metafysiken till latin i Toledo, där de varaktigt omformade den skolastiska filosofin. Avicennas mest omfattande filosofiska summa omarbetar hela den aristoteliska läroplanen i fyra delar: logiken, från Porfyrios Isagoge till Poetiken; naturfilosofin, med den inflytelserika boken Om själen; de matematiska vetenskaperna; och en metafysik som studerar det varande som varande och kulminerar i det nödvändigt existerande, profetian och den politiska ordningen.
Efter argumenten
Väsen och existens: Metafysiken skiljer vad en sak är från det faktum att den existerar; inget orsakat väsen har sin existens från enbart sitt väsen. Det nödvändigt existerande: Allt som är möjligt i sig behöver en orsak, så hela kedjan av möjliga väsen beror av ett väsen som är nödvändigt genom sig självt, ett och enkelt. Den svävande människan: Boken Om själen tänker sig en människa som skapas i ett enda ögonblick i luften, utan någon förnimmelse av sin kropp, och som ändå skulle bejaka sin egen existens; själen känner alltså sig själv oberoende av kroppen.
Fortsätter läsningen
Börja med den första avhandlingen i Metafysiken, om den första filosofins föremål och de första begreppen det existerande, tinget och det nödvändiga, och läs sedan det inledande kapitlet i Om själen för den svävande människan. Verket påbörjades i Hamadan på elevernas begäran och fullbordades i Isfahan omkring 1027, och delar av det ska ha skrivits utan en enda bok till hands. På elvahundratalet översattes dess böcker om själen och om metafysiken till latin i Toledo, där de varaktigt omformade den skolastiska filosofin.
För Avicenna har allt utom det nödvändigt existerande sin existens från något annat, också i en värld utan början.
Din tur att tänka.
- Varför följer enligt Avicenna existensen inte av vad en sak är?
- Hur kan argumentet från de möjliga väsendena hålla även om världen saknar ett första ögonblick?
Ditt urval och dina framsteg finns kvar i den här webbläsaren.