Istota, istnienie i Konieczne
Prześledź, jak Księga uzdrowienia oddziela to, czym rzecz jest, od jej istnienia i wznosi się od bytów możliwych do jednego Bytu koniecznego.
Oryginalne wprowadzenie. Przewodnik towarzyszy dziełu; nie jest ani pełnym tekstem, ani tłumaczeniem.
Umiejscowienie tekstu
Rozpoczęte w Hamadanie na prośbę uczniów i ukończone w Isfahanie około 1027 roku, dzieło miało powstać częściowo bez żadnej książki pod ręką. W XII wieku jego księgi o duszy i o metafizyce przełożono w Toledo na łacinę, gdzie trwale przekształciły filozofię scholastyczną. Najobszerniejsza summa filozoficzna Awicenny opracowuje na nowo cały program arystotelesowski w czterech częściach: logikę, od Isagogi Porfiriusza po Poetykę; filozofię przyrody, wraz z wpływową księgą O duszy; nauki matematyczne; wreszcie metafizykę, która bada byt jako byt i znajduje zwieńczenie w Bycie koniecznym, proroctwie i porządku politycznym.
Podążanie za argumentami
Istota i istnienie: Metafizyka odróżnia to, czym rzecz jest, od faktu, że istnieje; żaden byt spowodowany nie ma istnienia z samej swojej istoty. Byt konieczny: Wszystko, co jest możliwe samo w sobie, potrzebuje przyczyny, toteż cały łańcuch bytów możliwych zależy od bytu koniecznego przez siebie, który jest jeden i prosty. Człowiek zawieszony w powietrzu: Księga O duszy przywołuje obraz człowieka stworzonego od razu w powietrzu, bez żadnego czucia własnego ciała, który mimo to stwierdziłby swoje istnienie; dusza poznaje więc siebie niezależnie od ciała.
Kontynuuj czytanie
Zacznij od pierwszego traktatu Metafizyki, o przedmiocie filozofii pierwszej i pierwszych pojęciach istniejącego, rzeczy i koniecznego, a następnie przeczytaj pierwszy rozdział O duszy, by poznać człowieka zawieszonego w powietrzu. Rozpoczęte w Hamadanie na prośbę uczniów i ukończone w Isfahanie około 1027 roku, dzieło miało powstać częściowo bez żadnej książki pod ręką. W XII wieku jego księgi o duszy i o metafizyce przełożono w Toledo na łacinę, gdzie trwale przekształciły filozofię scholastyczną.
Dla Awicenny wszystko poza Bytem koniecznym zawdzięcza swoje istnienie czemuś innemu, nawet w świecie bez początku.
Teraz Twoja kolej na refleksję.
- Dlaczego według Awicenny istnienie nie wynika z tego, czym rzecz jest?
- Jak argument z bytów możliwych może obowiązywać nawet wtedy, gdy świat nie ma pierwszej chwili?
Twoje wybory i postępy pozostają w tej przeglądarce.