Odróżniać to, czym rzecz jest, od faktu, że istnieje.
Rozróżniamy dzieła, świadectwa i dalsze lektury. Daty odnoszą się do powstania lub pierwszej publikacji, zgodnie z opisem danej pozycji.
Te opisy obejmują Księgę uzdrowienia, Kanon medycyny oraz Wskazówki i przestrogi. Ocalenie, perska Filozofia dla Ala ad-Dawli, alegorie, korespondencja z al-Birunim i liczne krótsze traktaty nie zostały jeszcze opracowane; to wybór, a nie pełna bibliografia.
011012–1025
Rozpoczęty w Dżurdżanie około 1012 roku i kontynuowany w Reju i Hamadanie, Kanon został w XII wieku przełożony w Toledo na łacinę przez Gerarda z Cremony. Drukowany po łacinie od 1473 roku i po arabsku w Rzymie w 1593 roku, pozostawał podręcznikiem europejskich uniwersytetów aż do XVII wieku.
021016–1027
Rozpoczęte w Hamadanie na prośbę uczniów i ukończone w Isfahanie około 1027 roku, dzieło miało powstać częściowo bez żadnej książki pod ręką. W XII wieku jego księgi o duszy i o metafizyce przełożono w Toledo na łacinę, gdzie trwale przekształciły filozofię scholastyczną.
03napisano ok. 1030
Napisana w Isfahanie w ostatnich latach życia i znana też jako Znaki i przypomnienia, księga celowo posługuje się stylem aluzyjnym, by ćwiczyć uczniów w samodzielnym odtwarzaniu argumentów. Rzadko czytano ją bez komentarza: Fachr ad-Din ar-Razi ją atakował, Nasir ad-Din at-Tusi jej bronił, a ich dzieła uczyniły z niej centralny tekst późniejszej filozofii islamskiej.