Unterscheiden, was ein Ding ist, von der Tatsache, dass es existiert.
Werke, Zeugnisse und weiterführende Lektüre sind gekennzeichnet. Die Daten beziehen sich auf die Entstehung oder die erste Veröffentlichung, wie im jeweiligen Eintrag erläutert.
Diese Einträge behandeln das Buch der Heilung, den Kanon der Medizin und die Hinweise und Mahnungen. Die Rettung, die persische Philosophie für Ala ad-Daula, die Allegorien, der Briefwechsel mit al-Biruni und die vielen kürzeren Abhandlungen sind noch nicht verzeichnet; dies ist eine Auswahl, keine vollständige Bibliographie.
011012–1025
In Dschurdschan um 1012 begonnen und in Rayy und Hamadan fortgesetzt, wurde der Kanon im zwölften Jahrhundert in Toledo von Gerhard von Cremona ins Lateinische übersetzt. Ab 1473 lateinisch und 1593 in Rom arabisch gedruckt, blieb er bis ins siebzehnte Jahrhundert ein Lehrbuch europäischer Universitäten.
021016–1027
In Hamadan auf Bitten seiner Schüler begonnen und um 1027 in Isfahan vollendet, soll das Werk zum Teil ohne ein einziges Buch zur Hand entstanden sein. Im zwölften Jahrhundert wurden seine Bücher über die Seele und über die Metaphysik in Toledo ins Lateinische übersetzt und prägten die scholastische Philosophie nachhaltig.
03verfasst um 1030
In seinen letzten Jahren in Isfahan verfasst, bedient sich das Buch absichtlich eines andeutenden Stils, um Schüler darin zu üben, die Argumente selbst zu rekonstruieren. Gelesen wurde es fast nur mit Kommentar: Fachr ad-Din ar-Razi griff es an, Nasir ad-Din at-Tusi verteidigte es, und ihre Werke machten es zu einem Kerntext der späteren islamischen Philosophie.