Distinguere ciò che una cosa è dal fatto che esista.
Opere, testimonianze e letture di approfondimento sono distinte. Le date si riferiscono alla composizione o alla prima pubblicazione, secondo le indicazioni di ogni voce.
Queste schede riguardano Il libro della guarigione, il Canone della medicina e Indicazioni e ammonimenti. La Salvezza, la Filosofia per Ala al-Dawla in persiano, le allegorie, la corrispondenza con al-Biruni e i numerosi trattati più brevi non sono ancora indicizzati; è una selezione, non una bibliografia completa.
011012–1025
Iniziato a Jurjan verso il 1012 e proseguito a Rayy e a Hamadan, il Canone fu tradotto in latino da Gerardo da Cremona a Toledo nel dodicesimo secolo. Stampato in latino dal 1473 e in arabo a Roma nel 1593, rimase un manuale delle università europee fino al diciassettesimo secolo.
021016–1027
Iniziata a Hamadan su richiesta dei discepoli e completata a Isfahan verso il 1027, l’opera sarebbe stata scritta in parte senza alcun libro a portata di mano. Nel dodicesimo secolo i suoi libri sull’anima e sulla metafisica furono tradotti in latino a Toledo, dove trasformarono in modo duraturo la filosofia scolastica.
03scritto circa 1030
Scritto a Isfahan negli ultimi anni, il libro adotta di proposito uno stile allusivo per esercitare gli allievi a ricostruire gli argomenti. Fu letto quasi sempre con un commento: Fakhr al-Din al-Razi lo attaccò, Nasir al-Din al-Tusi lo difese, e le loro opere ne fecero un testo centrale della filosofia islamica successiva.