Distinguer ce qu’est une chose du fait qu’elle existe.
Œuvres, témoignages et lectures complémentaires sont distingués. Les dates renvoient à la rédaction ou à la première publication, selon les précisions indiquées.
Ces notices couvrent le Livre de la guérison, le Canon de la médecine et le Livre des directives et remarques. Le Salut, la Philosophie pour Ala al-Dawla en persan, les allégories, la correspondance avec al-Biruni et les nombreux traités plus brefs ne sont pas encore indexés ; il s’agit d’une sélection, non d’une bibliographie complète.
011012–1025
Commencé à Jurjan vers 1012 et poursuivi à Rayy et à Hamadan, le Canon est traduit en latin par Gérard de Crémone à Tolède au douzième siècle. Imprimé en latin dès 1473 et en arabe à Rome en 1593, il demeure un manuel des universités européennes jusqu’au dix-septième siècle.
021016–1027
Commencée à Hamadan à la demande de ses élèves et achevée à Ispahan vers 1027, l’œuvre aurait été en partie rédigée sans aucun livre sous la main. Au douzième siècle, ses livres sur l’âme et sur la métaphysique sont traduits en latin à Tolède, où ils transforment durablement la philosophie scolastique.
03rédigé vers 1030
Rédigé à Ispahan dans ses dernières années et connu aussi sous le titre de Livre des théorèmes et des avertissements, l’ouvrage adopte à dessein un style allusif pour exercer les élèves à reconstruire les arguments. On ne l’a guère lu sans commentaire : Fakhr al-Din al-Razi l’attaque, Nasir al-Din al-Tusi le défend, et leurs ouvrages en font un texte central de la philosophie islamique ultérieure.