Distinguir o que uma coisa é do facto de existir.
Obras, testemunhos e leituras complementares são distinguidos. As datas referem-se à composição ou à primeira publicação, conforme indicado em cada entrada.
Estas fichas abrangem o Livro da Cura, o Cânone da Medicina e as Indicações e Advertências. A Salvação, a Filosofia para Ala al-Dawla em persa, as alegorias, a correspondência com al-Biruni e os numerosos tratados mais breves ainda não estão indexados; trata-se de uma seleção, não de uma bibliografia completa.
011012–1025
Iniciado em Jurjan por volta de 1012 e continuado em Rayy e Hamadã, o Cânone foi traduzido para latim por Gerardo de Cremona em Toledo no século XII. Impresso em latim a partir de 1473 e em árabe em Roma em 1593, continuou a ser um manual das universidades europeias até ao século XVII.
021016–1027
Iniciada em Hamadã a pedido dos seus discípulos e concluída em Ispaão por volta de 1027, a obra terá sido escrita em parte sem qualquer livro à mão. No século XII, os seus livros sobre a alma e sobre a metafísica foram traduzidos para latim em Toledo, onde transformaram duradouramente a filosofia escolástica.
03escrito c. 1030
Escrito em Ispaão nos seus últimos anos e conhecido também como Sinais e Lembretes, o livro usa de propósito um estilo alusivo, para treinar os estudantes a reconstruir os argumentos. Raramente foi lido sem comentário: Fakhr al-Din al-Razi atacou-o, Nasir al-Din al-Tusi defendeu-o, e as suas obras fizeram dele um texto central da filosofia islâmica posterior.