Wesen, Dasein und das Notwendige
Verfolgen Sie, wie das Buch der Heilung das Was eines Dinges von seinem Dasein trennt und von den möglichen Wesen zu einem einzigen notwendig Seienden aufsteigt.
Eine eigens verfasste Einführung. Dieser Leitfaden begleitet die Lektüre des Werks; er ist weder dessen vollständiger Text noch eine Übersetzung.
Den Text einordnen
In Hamadan auf Bitten seiner Schüler begonnen und um 1027 in Isfahan vollendet, soll das Werk zum Teil ohne ein einziges Buch zur Hand entstanden sein. Im zwölften Jahrhundert wurden seine Bücher über die Seele und über die Metaphysik in Toledo ins Lateinische übersetzt und prägten die scholastische Philosophie nachhaltig. Avicennas umfangreichste philosophische Summe gestaltet den gesamten aristotelischen Lehrplan in vier Teilen neu: die Logik, von Porphyrios’ Isagoge bis zur Poetik; die Naturphilosophie mit dem einflussreichen Buch Über die Seele; die mathematischen Wissenschaften; schließlich eine Metaphysik, die das Seiende als Seiendes untersucht und im notwendig Seienden, in der Prophetie und in der politischen Ordnung gipfelt.
Den Argumenten folgen
Wesen und Dasein : Die Metaphysik unterscheidet, was ein Ding ist, von der Tatsache, dass es existiert; kein verursachtes Seiendes hat sein Dasein allein aus seinem Wesen. Notwendig Seiendes : Was an sich möglich ist, bedarf einer Ursache; daher hängt die ganze Kette möglicher Wesen von einem durch sich notwendigen Seienden ab, das eines und einfach ist. Der schwebende Mensch : Das Buch Über die Seele entwirft einen Menschen, der auf einen Schlag in der Luft erschaffen wird und nichts von seinem Körper spürt, aber dennoch sein eigenes Dasein bejahen würde; die Seele erkennt sich also unabhängig vom Körper.
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Beginnen Sie mit der ersten Abhandlung der Metaphysik über den Gegenstand der ersten Philosophie und die ersten Begriffe des Seienden, des Dinges und des Notwendigen, und lesen Sie dann das erste Kapitel von Über die Seele mit dem schwebenden Menschen. In Hamadan auf Bitten seiner Schüler begonnen und um 1027 in Isfahan vollendet, soll das Werk zum Teil ohne ein einziges Buch zur Hand entstanden sein. Im zwölften Jahrhundert wurden seine Bücher über die Seele und über die Metaphysik in Toledo ins Lateinische übersetzt und prägten die scholastische Philosophie nachhaltig.
Für Avicenna verdankt alles außer dem notwendig Seienden sein Dasein einem anderen, selbst in einer Welt ohne Anfang.
Jetzt bist du am Zug.
- Warum folgt für Avicenna das Dasein nicht aus dem, was ein Ding ist?
- Wie kann das Argument aus den möglichen Wesen gelten, selbst wenn die Welt keinen ersten Augenblick hat?
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