Das Gesetz verstehen, ohne die Vernunft zu verraten.
Weil Gott schlechthin einer und unvergleichlich ist, kann kein positives Attribut das göttliche Wesen beschreiben; erkannt wird Gott durch Verneinungen und durch Handlungsattribute, die Wirkungen in der Welt benennen.
Zu sagen, Gott sei nicht ohnmächtig, schließt einen Mangel aus, ohne zu beanspruchen, göttliche Macht zu begreifen.
Biblische Wörter wie Bild, Ort oder Sehen haben mehrere Bedeutungen; den gemeinten Sinn zu bestimmen, löst den Anthropomorphismus auf, ohne den Text aufzugeben.
In „Lasst uns Menschen machen nach unserem Bild“ bezeichnet Bild den Intellekt, keine körperliche Gestalt.
Prophetie ist eine Emanation von Gott über den tätigen Intellekt auf gut vorbereiteten Verstand und Einbildungskraft; Vorbereitung ist nötig, doch Gott kann die Gabe zurückhalten, und die Prophetie des Mose steht für sich.
Ein Gelehrter mit schwacher Einbildungskraft kann Philosoph werden, ohne Prophet zu werden.
Das Gesetz zielt auf das Wohl des Körpers und die Vollkommenheit der Seele, daher haben die meisten Gebote erkennbare Zwecke, manche historische, etwa ein Volk vom Götzendienst zu entwöhnen.
Maimonides erklärt den Opferkult als schrittweises Zugeständnis an die Kultgewohnheiten der antiken Welt.