Compreender a Lei sem trair a razão.
Como Deus é absolutamente uno e sem comparação, nenhum atributo positivo pode descrever a essência divina; Deus é conhecido por negações e por atributos de ação que nomeiam os seus efeitos no mundo.
Dizer que Deus não é impotente afasta uma imperfeição sem pretender apreender o que é o poder divino.
Palavras bíblicas como imagem, lugar ou ver têm vários sentidos; identificar o sentido pretendido dissolve o antropomorfismo sem abandonar o texto.
Em «Façamos o homem à nossa imagem», imagem designa o intelecto, não uma forma corporal.
A profecia é uma emanação de Deus, por intermédio do intelecto agente, sobre um intelecto e uma imaginação bem preparados; a preparação é necessária, mas Deus pode reter o dom, e a profecia de Moisés é singular.
Um sábio de imaginação fraca pode tornar-se filósofo sem se tornar profeta.
A Lei visa o bem-estar do corpo e a perfeição da alma, pelo que a maioria dos preceitos tem finalidades inteligíveis, algumas delas históricas, como afastar um povo da idolatria.
Maimónides explica o culto sacrificial como uma concessão gradual aos hábitos religiosos do mundo antigo.