Να κατανοείς τον Νόμο χωρίς να προδίδεις τον ορθό λόγο.
Διακρίνονται έργα, μαρτυρίες και περαιτέρω αναγνώσεις. Οι ημερομηνίες αναφέρονται στη σύνθεση ή την πρώτη δημοσίευση, όπως καθορίζεται σε κάθε λήμμα.
Αυτές οι καταχωρίσεις καλύπτουν τον Οδηγό των απορούντων, τη Μισνέ Τορά και τα Οκτώ κεφάλαια. Το υπόλοιπο Σχόλιο στη Μισνά, το Βιβλίο των εντολών, οι επιστολές, οι γνωμοδοτήσεις και τα ιατρικά συγγράμματα δεν έχουν ακόμη καταγραφεί· πρόκειται για επιλογή, όχι για πλήρη βιβλιογραφία.
011168–1178
Ολοκληρωμένος γύρω στο 1178 στο Φουστάτ, ο κώδικας θαυμάστηκε και αμφισβητήθηκε από την αρχή· επικριτές όπως ο Αβραάμ μπεν Νταβίντ του Ποσκιέρ αντέδρασαν στην παράλειψη των πηγών. Παρ’ όλα αυτά έγινε θεμέλιο για τη μεταγενέστερη κωδικοποίηση και τα σχόλια.
021168
Γραμμένο στα αραβικά ως πρόλογος στο Αβότ μέσα στο Σχόλιο στη Μισνά, που ολοκληρώθηκε το 1168, αντλεί από τον Αριστοτέλη και τον αλ-Φαραμπί χωρίς να τους κατονομάζει. Η εβραϊκή μετάφραση του Σαμουήλ ιμπν Τιμπόν του έδωσε τον καθιερωμένο τίτλο.
031185–1190
Γραμμένο στα ιουδαιοαραβικά γύρω στο 1190 και αφιερωμένο στον Ιωσήφ μπεν Ιούδα, το έργο μεταφράστηκε στα εβραϊκά από τον Σαμουήλ ιμπν Τιμπόν και λίγο αργότερα στα λατινικά. Η εισαγωγή του προαναγγέλλει σκόπιμες αντιφάσεις, γι’ αυτό παραμένει ανοιχτό το ερώτημα πόσα αποκρύπτει.