Comprendere la Legge senza tradire la ragione.
Opere, testimonianze e letture di approfondimento sono distinte. Le date si riferiscono alla composizione o alla prima pubblicazione, secondo le indicazioni di ogni voce.
Queste schede riguardano la Guida dei perplessi, il Mishneh Torah e gli Otto capitoli. Il resto del Commento alla Mishnah, il Libro dei precetti, le epistole, i responsa e gli scritti medici non sono ancora indicizzati; è una selezione, non una bibliografia completa.
011168–1178
Completato verso il 1178 a Fustat, il codice fu ammirato e contestato fin dall’inizio; critici come Abraham ben David di Posquières ne rimproverarono l’omissione delle fonti. Divenne comunque un fondamento della codificazione e dei commenti successivi.
021168
Scritto in arabo come prefazione ad Avot nel Commento alla Mishnah, completato nel 1168, si appoggia ad Aristotele e ad al-Farabi senza nominarli. La traduzione ebraica di Samuel ibn Tibbon gli diede il titolo consueto.
031185–1190
Composta in giudeo-arabo verso il 1190 e dedicata a Giuseppe ben Giuda, l’opera fu tradotta in ebraico da Samuel ibn Tibbon e poco dopo in latino. L’introduzione annuncia contraddizioni volute, sicché resta discusso quanto essa nasconda.