Comprendre la Loi sans trahir la raison.
Œuvres, témoignages et lectures complémentaires sont distingués. Les dates renvoient à la rédaction ou à la première publication, selon les précisions indiquées.
Ces notices couvrent le Guide des égarés, le Mishné Torah et les Huit chapitres. Le reste du Commentaire de la Mishna, le Livre des commandements, les épîtres, les responsa et les écrits médicaux ne sont pas encore indexés ; il s’agit d’une sélection, non d’une bibliographie complète.
011168–1178
Achevé vers 1178 à Fostat, le code est admiré et contesté dès sa diffusion ; des critiques comme Abraham ben David de Posquières lui reprochent l’absence de sources. Il devient pourtant un fondement de la codification et des commentaires ultérieurs.
021168
Rédigé en arabe comme préface à Avot dans le Commentaire de la Mishna, achevé en 1168, il s’appuie sur Aristote et al-Fârâbî sans les nommer. La traduction hébraïque de Samuel ibn Tibbon lui a donné son titre usuel.
031185–1190
Composé en judéo-arabe vers 1190 et dédié à Joseph ben Juda, l’ouvrage est traduit en hébreu par Samuel ibn Tibbon, puis en latin peu après. Son introduction annonce des contradictions volontaires ; la part de doctrine qu’il dissimule reste donc discutée.