Rozumieć Prawo, nie zdradzając rozumu.
Rozróżniamy dzieła, świadectwa i dalsze lektury. Daty odnoszą się do powstania lub pierwszej publikacji, zgodnie z opisem danej pozycji.
Te opisy obejmują Przewodnik błądzących, Miszne Tora i Osiem rozdziałów. Pozostała część Komentarza do Miszny, Księga przykazań, listy, responsa i pisma medyczne nie zostały jeszcze opisane; jest to wybór, a nie pełna bibliografia.
011168–1178
Ukończony około 1178 roku w Fustacie kodeks od początku budził podziw i sprzeciw; krytycy, tacy jak Abraham ben Dawid z Posquières, zarzucali mu pominięcie źródeł. Mimo to stał się podstawą późniejszej kodyfikacji i komentarzy.
021168
Napisany po arabsku jako wstęp do traktatu Awot w Komentarzu do Miszny, ukończonym w 1168 roku, czerpie z Arystotelesa i al-Farabiego, nie wymieniając ich z imienia. Hebrajski przekład Samuela ibn Tibbona nadał mu utrwalony tytuł.
031185–1190
Dzieło, napisane w języku judeoarabskim około 1190 roku i zadedykowane Józefowi ben Judzie, przełożył na hebrajski Samuel ibn Tibbon, a wkrótce potem powstał przekład łaciński. Wstęp zapowiada zamierzone sprzeczności, dlatego wciąż dyskutuje się, ile dzieło ukrywa.