La virtud como remedio
Estudie los Ocho capítulos sobre las facultades del alma, el término medio y el libre albedrío, y compárelos con Aristóteles.
Introducción original. Esta guía acompaña la lectura de la obra; no es su texto completo ni una traducción.
Situar el texto
Escrito en árabe como prefacio a Avot dentro del Comentario a la Misná, concluido en 1168, se apoya en Aristóteles y al-Farabi sin nombrarlos. La traducción hebrea de Samuel ibn Tibón le dio su título habitual. Este tratado ético introduce el tratado misnaico Avot mediante una psicología de las facultades del alma, una doctrina de la virtud como término medio entre extremos y una defensa de la libre elección. La educación moral aparece como curación de las enfermedades del alma, igual que la medicina trata el cuerpo.
Seguir los argumentos
Facultades : El alma es una, con potencias nutritiva, sensitiva, imaginativa, apetitiva y racional; la virtud depende de cómo se orientan. Término medio : La virtud es una disposición entre exceso y defecto; inclinarse deliberadamente al extremo opuesto solo sirve como remedio pasajero. Libertad : Los seres humanos eligen sus actos; ni la astrología ni un decreto divino obligan a nadie a la virtud o al vicio.
Continuar la lectura
Lea juntos los capítulos sobre las enfermedades del alma y sobre el libre albedrío, y observe dónde el tratado adapta la ética filosófica a las fuentes rabínicas. Escrito en árabe como prefacio a Avot dentro del Comentario a la Misná, concluido en 1168, se apoya en Aristóteles y al-Farabi sin nombrarlos. La traducción hebrea de Samuel ibn Tibón le dio su título habitual.
En los Ocho capítulos, la virtud moral es un equilibrio adquirido con la práctica y libremente elegido, no una naturaleza fija.
Te toca pensar.
- ¿En qué sentido los vicios son enfermedades del alma y quién actúa como su médico?
- ¿Cómo defiende Maimónides la libre elección frente a la astrología y la predestinación?
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