Le sens face à la mort
Suivez la crise de la Confession, des questions qui arrêtent une vie réussie jusqu’à la foi dont vivent les travailleurs.
Introduction originale. Ce guide accompagne la lecture de l’œuvre et n’en constitue ni le texte intégral ni une traduction.
Situer le texte
Rédigée entre 1879 et 1882 comme l’ouverture d’un ensemble d’écrits religieux, elle fut interdite par la censure ecclésiastique et imprimée pour la première fois à Genève en 1884. Le récit reconstruit la crise après coup et ne doit pas être lu comme un journal intime. Tolstoï raconte la perte de sa foi d’enfance, la poursuite de la gloire et du bonheur familial, puis la crise où la perspective de la mort rend toute activité dérisoire. Ni la science expérimentale ni la philosophie, de Salomon à Schopenhauer, ne répondent à sa question ; il trouve une réponse dans la foi qui fait vivre les gens simples du travail.
Suivre les arguments
La vie arrêtée : Des questions aussi simples que « Pourquoi ? » et « Et ensuite ? » suspendent une vie comblée, car aucune réussite ne survit à la mort qui l’attend. Quatre issues : Il observe que les gens de son milieu fuient par l’ignorance, la distraction épicurienne, le suicide ou une survie résignée, et il récuse chacune de ces voies. La foi comme force de vivre : Le savoir rationnel ne livre que la négation ; la foi est la connaissance du sens de la vie qui permet de vivre, même s’il la sépare ensuite de la doctrine de l’Église.
Continuer la lecture
Lisez la fable du voyageur suspendu dans le puits, puis suivez comment les derniers chapitres distinguent la foi du peuple de l’enseignement de l’Église. Rédigée entre 1879 et 1882 comme l’ouverture d’un ensemble d’écrits religieux, elle fut interdite par la censure ecclésiastique et imprimée pour la première fois à Genève en 1884. Le récit reconstruit la crise après coup et ne doit pas être lu comme un journal intime.
Pour Tolstoï, un sens qui vaille d’être vécu doit résister à la certitude de sa propre mort.
À votre tour de penser.
- Pourquoi aucune réussite mondaine ne peut-elle répondre à la question « Et ensuite ? » ?
- Que retient Tolstoï de la foi des paysans, et que rejette-t-il dans l’enseignement de l’Église ?
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