Poissons, tortue et deuil
Lisez les débats et anecdotes des chapitres extérieurs et mélangés sur le savoir, les charges et la mort, puis comparez-les au noyau intérieur.
Introduction originale. Ce guide accompagne la lecture de l’œuvre et n’en constitue ni le texte intégral ni une traduction.
Situer le texte
Ces chapitres ont été écrits par plusieurs mains entre la fin des Royaumes combattants et le début des Han. Des chercheurs comme A. C. Graham y distinguent une école de Tchouang-tseu et des courants primitiviste, yangiste et syncrétiste ; le partage entre chapitres extérieurs et mélangés reflète l’édition de Guo Xiang plutôt qu’un plan d’origine. Les chapitres 8 à 33 prolongent, commentent et parfois contredisent les Chapitres intérieurs. On y trouve le débat sur la joie des poissons, Tchouang-tseu chantant en frappant sur une jatte après la mort de sa femme, la tortue qui préfère la boue au temple, des attaques contre la morale confucéenne et un panorama final des penseurs du monde.
Suivre les arguments
Connaître depuis un point de vue : Sur le pont de la Hao, Tchouang-tseu et Hui Shi se demandent si l’on peut connaître la joie des poissons, ce qui met à l’épreuve l’idée d’un savoir situé. Deuil et transformation : Frappant sur une jatte après la mort de sa femme, Tchouang-tseu explique que sa vie est née d’une incessante transformation du qi et y retourne. Refus des charges : La tortue qui aime mieux traîner sa queue dans la boue qu’être vénérée morte dans un temple exprime le refus du service politique.
Continuer la lecture
Lisez les chapitres 17 et 18 avec le chapitre 2 et demandez-vous si les récits tardifs développent les Chapitres intérieurs ou les réduisent à des anecdotes mémorables. Ces chapitres ont été écrits par plusieurs mains entre la fin des Royaumes combattants et le début des Han. Des chercheurs comme A. C. Graham y distinguent une école de Tchouang-tseu et des courants primitiviste, yangiste et syncrétiste ; le partage entre chapitres extérieurs et mélangés reflète l’édition de Guo Xiang plutôt qu’un plan d’origine.
Les chapitres tardifs font de Tchouang-tseu un personnage dont les histoires argumentent aussi fortement qu’un traité.
À votre tour de penser.
- Depuis quel point de vue Tchouang-tseu prétend-il connaître la joie des poissons ?
- Frapper sur une jatte après un deuil exprime-t-il l’indifférence ou une autre forme de chagrin ?
Votre sélection et votre progression restent dans ce navigateur.