Une bibliothèque de pensée
Errer librement parmi les choses qui se transforment.
Œuvres, témoignages et lectures complémentaires sont distingués. Les dates renvoient à la rédaction ou à la première publication, selon les précisions indiquées.
Ces notices présentent les Chapitres intérieurs, les chapitres extérieurs et mélangés et le commentaire de Guo Xiang. La paternité du livre est stratifiée : seuls les Chapitres intérieurs sont traditionnellement attribués à Zhuang Zhou, et cette attribution même est discutée. Les traductions, les commentaires ultérieurs et les études modernes ne sont pas indexés ; il s’agit d’une sélection, non d’une bibliographie complète.
01v. 320–280 av. J.-C.
Traditionnellement tenus pour l’œuvre de Zhuang Zhou lui-même, les Chapitres intérieurs ont un style et un vocabulaire plus homogènes que le reste du livre. Leur auteur, leur datation et leur séparation des autres chapitres, fixée par des éditeurs postérieurs, restent discutés.
02v. 300–100 av. J.-C.
Ces chapitres ont été écrits par plusieurs mains entre la fin des Royaumes combattants et le début des Han. Des chercheurs comme A. C. Graham y distinguent une école de Tchouang-tseu et des courants primitiviste, yangiste et syncrétiste ; le partage entre chapitres extérieurs et mélangés reflète l’édition de Guo Xiang plutôt qu’un plan d’origine.
03vers 300 apr. J.-C.
Guo Xiang, mort en 312, appartient au courant de l’« étude du mystère » des Wei et des Jin, qui relit le Laozi, le Tchouang-tseu et le Livre des mutations. Des sources médiévales l’ont accusé de s’être approprié le commentaire antérieur de Xiang Xiu ; la recherche actuelle le tient pour l’auteur principal, nourri de ses prédécesseurs.