Otwarta biblioteka myśli
Swobodnie wędrować wśród przemieniających się rzeczy.
Rozróżniamy dzieła, świadectwa i dalsze lektury. Daty odnoszą się do powstania lub pierwszej publikacji, zgodnie z opisem danej pozycji.
Te opisy przedstawiają Rozdziały wewnętrzne, rozdziały zewnętrzne i mieszane oraz komentarz Guo Xianga. Autorstwo ma charakter warstwowy: tylko Rozdziały wewnętrzne tradycyjnie przypisuje się Zhuang Zhou, a nawet to przypisanie budzi spory. Przekłady, późniejsze komentarze i współczesne studia nie są uwzględnione; to wybór, a nie pełna bibliografia.
01ok. 320–280 p.n.e.
Tradycyjnie uważane za dzieło samego Zhuang Zhou, Rozdziały wewnętrzne są bardziej jednolite pod względem stylu i słownictwa niż reszta księgi. Ich autorstwo, datowanie i oddzielenie od pozostałych rozdziałów, ustalone przez późniejszych redaktorów, pozostają przedmiotem sporu.
02ok. 300–100 p.n.e.
Rozdziały te pisało wiele rąk między schyłkiem okresu Walczących Królestw a początkiem dynastii Han. Badacze tacy jak A. C. Graham wyróżniają szkołę Zhuangziego oraz nurty prymitywistyczny, yangistowski i synkretyczny; podział na części zewnętrzne i mieszane odzwierciedla wydanie Guo Xianga, a nie pierwotny plan.
03ok. 300 n.e.
Guo Xiang, zmarły w 312 roku, należał do nurtu „nauki o tajemnicy” epoki Wei-Jin, który na nowo odczytywał Laozi, Zhuangzi i Księgę Przemian. Średniowieczne źródła oskarżały go o przywłaszczenie wcześniejszego komentarza Xiang Xiu; współczesne badania uznają go za głównego autora, który czerpał z poprzedników.