Chercher la vérité en rentrant en soi, puis au-delà.
Œuvres, témoignages et lectures complémentaires sont distingués. Les dates renvoient à la rédaction ou à la première publication, selon les précisions indiquées.
Ces notices présentent trois œuvres majeures tirées d’un vaste ensemble de traités, de lettres et de sermons. La Trinité, La Doctrine chrétienne, les premiers dialogues, les écrits antipélagiens et les Révisions ne sont pas encore indexés séparément ; cet ensemble est une sélection, pas une bibliographie complète.
01388–395
Commencé à Rome vers 388 et achevé en Afrique vers 395, le dialogue appartient à ses premiers écrits contre les manichéens. Les pélagiens l’ont ensuite cité en leur faveur ; dans ses Révisions, Augustin répond que la grâce n’y était pas traitée parce que ce n’était pas la question posée.
02397–401
Rédigé vers 397–401, au début de son épiscopat, l’ouvrage présente la conversion comme un processus lent et inachevé plutôt que comme un instant unique. C’est une reconstruction littéraire rétrospective, non un journal intime, et ses trois derniers livres relèvent du commentaire biblique plus que de l’autobiographie.
03413–426
Commencée en 413, trois ans après le sac de Rome par les Goths d’Alaric en 410, et achevée vers 426, l’œuvre s’est construite au fil de longues années de rédaction et de controverses. Sa cité terrestre n’est pas une théorie de l’État au sens moderne, et ses passages sur la guerre, le châtiment et la contrainte ont reçu des lectures opposées.