Il libro degli esempi
Il Kitab al-ʿIbar, o Libro degli esempi e registro delle origini e degli eventi, è una storia universale in tre libri: la Muqaddima; una storia degli arabi e dei popoli vicini, come persiani, israeliti, greci, romani e franchi, dalla Creazione all’epoca dell’autore; e una storia dei berberi e delle dinastie del Maghreb.
Comprendere il testo
Iniziata dopo la Muqaddima, una prima versione fu offerta al sultano hafside di Tunisi verso il 1382 e poi ampliata al Cairo con materiali sull’Oriente. Il suo racconto dei berberi, fondato in parte sull’esperienza dell’autore e su informatori, resta una fonte fondamentale per il Maghreb medievale; de Slane lo tradusse in francese fra il 1852 e il 1856.
I punti chiave
- 01
Respiro universale
L’opera colloca le dinastie islamiche entro una storia più ampia dei popoli, dalla Persia e da Israele antichi ai bizantini e ai franchi del suo tempo.
- 02
Storia dei berberi
Il terzo libro segue i popoli sanhaja, zanata e masmuda e le loro dinastie, dagli almoravidi e almohadi agli hafsidi e ai merinidi.
- 03
Lezioni della storia
La parola ʿibar significa lezioni o esempi: gli eventi sono registrati perché il lettore colga le regolarità spiegate dalla Muqaddima.
Approfondire le idee
La storia come libro di esempi
Leggete il Libro degli esempi come cronaca universale e come banco di prova della teoria della Muqaddima, soprattutto nella sua storia delle dinastie berbere.
Collocare il testo
Iniziata dopo la Muqaddima, una prima versione fu offerta al sultano hafside di Tunisi verso il 1382 e poi ampliata al Cairo con materiali sull’Oriente. Il suo racconto dei berberi, fondato in parte sull’esperienza dell’autore e su informatori, resta una fonte fondamentale per il Maghreb medievale; de Slane lo tradusse in francese fra il 1852 e il 1856. Il Kitab al-ʿIbar, o Libro degli esempi e registro delle origini e degli eventi, è una storia universale in tre libri: la Muqaddima; una storia degli arabi e dei popoli vicini, come persiani, israeliti, greci, romani e franchi, dalla Creazione all’epoca dell’autore; e una storia dei berberi e delle dinastie del Maghreb.
Seguire gli argomenti
Respiro universale : L’opera colloca le dinastie islamiche entro una storia più ampia dei popoli, dalla Persia e da Israele antichi ai bizantini e ai franchi del suo tempo. Storia dei berberi : Il terzo libro segue i popoli sanhaja, zanata e masmuda e le loro dinastie, dagli almoravidi e almohadi agli hafsidi e ai merinidi. Lezioni della storia : La parola ʿibar significa lezioni o esempi: gli eventi sono registrati perché il lettore colga le regolarità spiegate dalla Muqaddima.
Continuare la lettura
Leggete alcune sezioni del terzo libro su una dinastia, come gli almohadi, poi confrontate il racconto con la teoria dello spirito di gruppo e del declino esposta nella Muqaddima per vedere dove teoria e cronaca coincidono o divergono. Iniziata dopo la Muqaddima, una prima versione fu offerta al sultano hafside di Tunisi verso il 1382 e poi ampliata al Cairo con materiali sull’Oriente. Il suo racconto dei berberi, fondato in parte sull’esperienza dell’autore e su informatori, resta una fonte fondamentale per il Maghreb medievale; de Slane lo tradusse in francese fra il 1852 e il 1856.
Domande per proseguire la lettura
- In che modo la storia degli almohadi o dei merinidi illustra l’ascesa e il declino descritti nella Muqaddima?
- Che cosa guadagna Ibn Khaldun, e che cosa rischia, affidandosi alla propria esperienza e a informatori per la storia del Maghreb?
Il Libro degli esempi mostra la teoria all’opera: ogni dinastia vi appare come un caso di solidarietà conquistata, usata e infine perduta.
Come leggerlo
Leggete alcune sezioni del terzo libro su una dinastia, come gli almohadi, poi confrontate il racconto con la teoria dello spirito di gruppo e del declino esposta nella Muqaddima per vedere dove teoria e cronaca coincidono o divergono.
Edizioni e fonti
I riassunti e i punti chiave sono interpretazioni editoriali originali. Accompagnano la lettura dell’opera e non sostituiscono un’edizione del testo. Metodo editoriale →