Leggere la storia alla luce della natura della società umana.
Opere, testimonianze e letture di approfondimento sono distinte. Le date si riferiscono alla composizione o alla prima pubblicazione, secondo le indicazioni di ogni voce.
Queste schede riguardano la Muqaddima, il Kitab al-ʿIbar e l’autobiografia. Il compendio giovanile della teologia di Fakhr al-Din al-Razi, Lubab al-Muhassal, il trattato sul sufismo, Shifaʾ al-saʾil, e le poesie e le lettere non sono indicizzati a parte; è una selezione, non una bibliografia completa.
011377
Ibn Khaldun ne stese la prima versione in circa cinque mesi a Qalʿat Ibn Salama nel 1377 e continuò a rivederla a Tunisi e al Cairo fino alla morte. Copiata al Cairo e poi studiata da dotti ottomani, fu stampata al Cairo nel 1857 e a Parigi nel 1858, e divenne quindi centrale nei dibattiti europei sulle origini della sociologia.
021377–1382
Iniziata dopo la Muqaddima, una prima versione fu offerta al sultano hafside di Tunisi verso il 1382 e poi ampliata al Cairo con materiali sull’Oriente. Il suo racconto dei berberi, fondato in parte sull’esperienza dell’autore e su informatori, resta una fonte fondamentale per il Maghreb medievale; de Slane lo tradusse in francese fra il 1852 e il 1856.
031395–1405
Scritta dapprima come sezione conclusiva del Kitab al-ʿIbar e condotta fino al 1395, fu poi rivista e prolungata fino al 1405, un anno prima della morte dell’autore. È tra le autobiografie più dettagliate della letteratura araba medievale, benché dica molto più della sua vita pubblica che di quella interiore; le ultime pagine narrano l’incontro con Tamerlano.