Geschichte aus dem Wesen der menschlichen Gesellschaft verstehen.
Werke, Zeugnisse und weiterführende Lektüre sind gekennzeichnet. Die Daten beziehen sich auf die Entstehung oder die erste Veröffentlichung, wie im jeweiligen Eintrag erläutert.
Diese Einträge behandeln die Muqaddima, das Kitab al-ʿIbar und die Autobiographie. Seine in jungen Jahren verfasste Zusammenfassung der Theologie Fachr ad-Din ar-Razis, Lubab al-Muhassal, seine Abhandlung über den Sufismus, Schifaʾ as-saʾil, sowie seine Gedichte und Briefe sind nicht eigens verzeichnet; dies ist eine Auswahl, keine vollständige Bibliographie.
011377
Ibn Chaldun verfasste die erste Fassung 1377 in etwa fünf Monaten in Qalʿat Ibn Salama und überarbeitete sie in Tunis und Kairo bis zu seinem Tod. In Kairo abgeschrieben und später von osmanischen Gelehrten studiert, wurde sie 1857 in Kairo und 1858 in Paris gedruckt und rückte danach ins Zentrum europäischer Debatten über die Anfänge der Soziologie.
021377–1382
Nach der Muqaddima begonnen, wurde eine erste Fassung um 1382 dem hafsidischen Sultan in Tunis überreicht und später in Kairo um Material über den Osten erweitert. Ihr Bericht über die Berber, der teils auf eigener Erfahrung und auf Gewährsleuten beruht, ist bis heute eine Grundquelle für den mittelalterlichen Maghreb; de Slane übersetzte ihn 1852–1856 ins Französische.
031395–1405
Zuerst als Schlussteil des Kitab al-ʿIbar verfasst und bis 1395 geführt, wurde sie später überarbeitet und bis 1405 fortgesetzt, ein Jahr vor seinem Tod. Sie gehört zu den ausführlichsten Autobiographien der mittelalterlichen arabischen Literatur, sagt aber weit mehr über sein öffentliches als über sein inneres Leben; ihre letzten Seiten schildern die Begegnung mit Timur.