Ler a história à luz da natureza da sociedade humana.
Obras, testemunhos e leituras complementares são distinguidos. As datas referem-se à composição ou à primeira publicação, conforme indicado em cada entrada.
Estas fichas abrangem a Muqaddimah, o Kitab al-ʿIbar e a autobiografia. O seu resumo juvenil da teologia de Fakhr al-Din al-Razi, Lubab al-Muhassal, o seu tratado sobre o sufismo, Shifaʾ al-saʾil, e os seus poemas e cartas não estão indexados separadamente; trata-se de uma seleção, não de uma bibliografia completa.
011377
Ibn Khaldun redigiu-a em cerca de cinco meses em Qalʿat Ibn Salama, em 1377, e continuou a revê-la em Tunes e no Cairo até à morte. Copiada no Cairo e mais tarde estudada por sábios otomanos, foi impressa no Cairo em 1857 e em Paris em 1858, tornando-se depois central nos debates europeus sobre as origens da sociologia.
021377–1382
Começada depois da Muqaddimah, uma primeira versão foi oferecida ao sultão háfsida de Tunes por volta de 1382 e mais tarde ampliada no Cairo com materiais sobre o Oriente. O seu relato dos berberes, baseado em parte na experiência do autor e em informadores, continua a ser uma fonte fundamental para o Magrebe medieval; De Slane traduziu-o para francês entre 1852 e 1856.
031395–1405
Escrita primeiro como secção final do Kitab al-ʿIbar e levada até 1395, foi mais tarde revista e prolongada até 1405, um ano antes da sua morte. Está entre as autobiografias mais pormenorizadas da literatura árabe medieval, embora diga muito mais sobre a sua vida pública do que sobre a interior; as últimas páginas descrevem o seu encontro com Tamerlão.