Niccolò MachiavelliRepublikanizm florencki · realizm politycznyPRZEWODNIK PO LEKTURZE · Dla pogłębienia · 13 min

Broń i obywatelstwo

Przeczytaj O sztuce wojny jako argument polityczny łączący dyscyplinę wojskową, obywateli żołnierzy i stabilność państwa.

Oryginalne wprowadzenie. Przewodnik towarzyszy dziełu; nie jest ani pełnym tekstem, ani tłumaczeniem.

01 /

Umiejscowienie tekstu

Wydrukowane we Florencji w 1521 roku i dedykowane Lorenzowi di Filippo Strozziemu, jest jedynym z wielkich politycznych dzieł prozatorskich Machiavellego wydanym za jego życia. Odzwierciedla jego doświadczenie w organizowaniu milicji florenckiej po 1506 roku. Dialog w siedmiu księgach, w którym kondotier Fabrizio Colonna, gość w ogrodach Rucellaich, wykłada, jak państwo powinno werbować, szkolić, uzbrajać i rozstawiać swoich żołnierzy. Idąc za wzorami rzymskimi, broni zdyscyplinowanej piechoty obywatelskiej przeciw kompaniom najemnym i wiąże porządek wojskowy z życiem obywatelskim.

02 /

Podążanie za argumentami

Obywatele żołnierze: Fabrizio podkreśla, że wojna nie powinna być prywatnym rzemiosłem zawodowców, których utrzymanie zależy od trwania konfliktu. Dyscyplina: Ćwiczenie, porządek i ustawienie batalionów znaczą więcej niż indywidualna odwaga, a praktyka rzymska daje lekcje, które należy dostosować, a nie kopiować. Granice: Krytycy często uznawali, że dialog nie docenia artylerii i broni palnej, które w tych samych dziesięcioleciach przekształcały sztukę wojenną.

03 /

Kontynuuj czytanie

Przeczytaj początek księgi 1 o naśladowaniu starożytnych i ostatnie strony księgi 7, a następnie porównaj je z rozdziałami od 12 do 14 Księcia. Wydrukowane we Florencji w 1521 roku i dedykowane Lorenzowi di Filippo Strozziemu, jest jedynym z wielkich politycznych dzieł prozatorskich Machiavellego wydanym za jego życia. Odzwierciedla jego doświadczenie w organizowaniu milicji florenckiej po 1506 roku.

Myśl, którą warto zachować.

Machiavelli traktuje organizację siły zbrojnej jako część porządku politycznego, a nie jako kwestię czysto techniczną.

Teraz Twoja kolej na refleksję.

  1. Dlaczego Fabrizio nie ufa żołnierzom, dla których wojna jest jedynym zawodem?
  2. Które praktyki rzymskie dialog proponuje naśladować i jak dostosowuje je do broni swoich czasów?
Kontynuuj w notatniku

Twoje wybory i postępy pozostają w tej przeglądarce.

Przeszukaj bibliotekę

Zacznij od nazwiska, pytania lub idei.

Wyszukiwanie obejmuje tę wersję językową. Wyniki prowadzą do właściwych stron.