Os sábios dos versos mais antigos
Explore os capítulos antigos do Sutta Nipāta sobre o desapego das opiniões, a benevolência sem limites e o brâmane definido pela conduta e não pelo nascimento.
Uma introdução original. Este guia acompanha a obra; não é o texto integral nem uma tradução.
Situando o texto
Parte do Khuddaka Nikāya, os seus cinco capítulos incluem o Aṭṭhakavagga e o Pārāyanavagga, muitas vezes considerados antigos porque outros textos canónicos os citam e um comentário antigo, o Niddesa, os explica. Conserva-se também uma tradução chinesa de um paralelo do Aṭṭhakavagga. Esta coleção de discursos em verso, alguns enquadrados em prosa, reúne parte da mais antiga poesia budista: os versos do Corno do Rinoceronte sobre a vida errante solitária, o discurso sobre a benevolência, diálogos com brâmanes e as perguntas de dezasseis discípulos no último capítulo. Retrata o sábio como alguém que largou a avidez e as disputas sobre opiniões.
Seguindo os argumentos
Para além das opiniões: O Aṭṭhakavagga adverte que considerar suprema a própria opinião gera disputas; o sábio não toma partido nas querelas doutrinais. Benevolência: O Metta Sutta pede uma benevolência sem limites para com todos os seres, visíveis e invisíveis, tal como uma mãe protege o seu único filho. Brâmane pela conduta: O Vāseṭṭha Sutta defende que alguém se torna brâmane pela ação e não pelo nascimento.
Continuando a leitura
Comece pelos discursos do Corno do Rinoceronte e da benevolência no primeiro capítulo e leia depois o Aṭṭhakavagga numa tradução que preserve a sua estrutura em verso e assinale as suas ligações ao Niddesa. Parte do Khuddaka Nikāya, os seus cinco capítulos incluem o Aṭṭhakavagga e o Pārāyanavagga, muitas vezes considerados antigos porque outros textos canónicos os citam e um comentário antigo, o Niddesa, os explica. Conserva-se também uma tradução chinesa de um paralelo do Aṭṭhakavagga.
Os versos mais antigos apresentam o despertar como libertação do apego, incluindo o apego a doutrinas e à posição social.
A tua vez de pensar.
- Porque é que os poemas do Aṭṭhakavagga advertem contra o apego até às próprias opiniões?
- Como redefine o discurso a Vāseṭṭha o brâmane pela conduta e não pelo nascimento?
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