Die Weisen der ältesten Verse
Erkunden Sie die alten Kapitel des Sutta-Nipāta über das Loslassen von Ansichten, grenzenloses Wohlwollen und den Brahmanen, der durch Handeln statt Geburt bestimmt wird.
Eine eigens verfasste Einführung. Dieser Leitfaden begleitet die Lektüre des Werks; er ist weder dessen vollständiger Text noch eine Übersetzung.
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Als Teil des Khuddaka Nikāya umfasst sie fünf Kapitel, darunter Aṭṭhakavagga und Pārāyanavagga, die oft als früh gelten, weil andere kanonische Texte sie zitieren und ein alter Kommentar, der Niddesa, sie erklärt. Erhalten ist auch eine chinesische Übersetzung einer Parallele zum Aṭṭhakavagga. Diese Sammlung von Lehrreden in Versen, teils von Prosa gerahmt, enthält einige der ältesten buddhistischen Dichtungen: die Strophen vom Horn des Nashorns über das einsame Wandern, die Rede über die Güte, Gespräche mit Brahmanen und die Fragen von sechzehn Schülern im letzten Kapitel. Sie zeichnet den Weisen als jemanden, der das Begehren und den Streit um Ansichten losgelassen hat.
Den Argumenten folgen
Jenseits der Ansichten : Der Aṭṭhakavagga warnt, dass das Festhalten an der eigenen Ansicht als höchster Streit erzeugt; der Weise ergreift im Lehrstreit keine Partei. Allgüte : Das Metta Sutta verlangt grenzenloses Wohlwollen gegenüber allen Wesen, sichtbaren und unsichtbaren, so wie eine Mutter ihr einziges Kind beschützt. Brahmane durch Handeln : Das Vāseṭṭha Sutta legt dar, dass man durch Handeln und nicht durch Geburt zum Brahmanen wird.
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Beginnen Sie mit dem Horn des Nashorns und der Rede über die Güte im ersten Kapitel und lesen Sie dann den Aṭṭhakavagga in einer Übersetzung, die seine Versform bewahrt und auf die Verbindungen zum Niddesa hinweist. Als Teil des Khuddaka Nikāya umfasst sie fünf Kapitel, darunter Aṭṭhakavagga und Pārāyanavagga, die oft als früh gelten, weil andere kanonische Texte sie zitieren und ein alter Kommentar, der Niddesa, sie erklärt. Erhalten ist auch eine chinesische Übersetzung einer Parallele zum Aṭṭhakavagga.
Die ältesten Verse stellen das Erwachen als Freiheit vom Ergreifen dar, auch vom Festhalten an Lehren und gesellschaftlichem Rang.
Jetzt bist du am Zug.
- Warum warnen die Gedichte des Aṭṭhakavagga davor, selbst an den eigenen Ansichten zu haften?
- Wie bestimmt die Vāseṭṭha-Rede den Brahmanen neu durch Handeln statt durch Geburt?
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