Augustinus av HippoLatinsk patristik · kristen platonismLÄSGUIDE · En plats att börja · 9 min

Jaget i Bekännelser

Följ hur Bekännelser förvandlar en levnadsberättelse till en undersökning av begär, minne och tid.

En fristående introduktion. Guiden följer verket; den är varken den fullständiga texten eller en översättning.

01 /

Placera texten

Verket, skrivet omkring 397–401 under hans första tid som biskop, framställer omvändelsen som en långsam och ofullbordad process snarare än ett enda ögonblick. Det är en tillbakablickande litterär rekonstruktion, ingen dagbok, och dess tre sista böcker är bibelutläggning snarare än självbiografi. I tretton böcker riktade till Gud berättar Augustinus sitt liv från spädbarnsåren till sin mor Monikas död och vänder sig sedan till minnet, tiden och början av Första Moseboken. Att bekänna innebär både att erkänna sina fel och att prisa Gud, så berättelsen är också en undersökning av vad ett mänskligt jag är.

02 /

Efter argumenten

Ett oroligt hjärta: Inledningsbönen framställer människans begär som ett sökande som finner ro endast i Gud, och detta ger hela boken dess sökande rörelse. Minne: Bok 10 beskriver minnet som ett vidsträckt inre rum som rymmer bilder, färdigheter, känslor, glömda saker och till och med längtan efter lycka. Tid: Bok 11 hävdar att det förflutna och det kommande finns i anden som minne och förväntan, så att tiden blir en utsträckning av själen.

03 /

Fortsätter läsningen

Läs böckerna 1, 2 och 8 för berättelsen och sedan böckerna 10 och 11 för filosofin; lägg märke till var berättelsen övergår i bön och argument, och använd en utgåva numrerad efter bok och kapitel. Verket, skrivet omkring 397–401 under hans första tid som biskop, framställer omvändelsen som en långsam och ofullbordad process snarare än ett enda ögonblick. Det är en tillbakablickande litterär rekonstruktion, ingen dagbok, och dess tre sista böcker är bibelutläggning snarare än självbiografi.

En idé att behålla.

Bekännelser använder minne och bön för att visa ett jag som aldrig är helt genomskinligt för sig självt.

Din tur att tänka.

  1. Varför riktar Augustinus sin berättelse till Gud snarare än till sina läsare?
  2. Hur kan vi mäta tiden om det förflutna inte längre finns och det kommande ännu inte finns?
Fortsätt i min anteckningsbok

Ditt urval och dina framsteg finns kvar i den här webbläsaren.

Sök i biblioteket

Börja med ett namn, en fråga eller en idé.

Sök i denna språkutgåva. Varje resultat öppnar den ursprungliga sidan.