Φύτρα αρετής, καθήκοντα βασιλιάδων
Ακολουθήστε τον Μένκιο από την ακρόασή του στον βασιλιά Χούι ως το παιδί στο πηγάδι και το Όρος του Βοδιού, και δείτε πώς μία αντίληψη για την ανθρώπινη φύση στηρίζει μια απαιτητική πολιτική.
Μια πρωτότυπη εισαγωγή. Ο οδηγός συνοδεύει το έργο· δεν αποτελεί ούτε το πλήρες κείμενο ούτε μετάφραση.
Τοποθέτηση του κειμένου
Ο Σίμα Τσιέν αναφέρει ότι ο Μένκιος, αφού αποσύρθηκε από τον δημόσιο βίο, συνέθεσε το έργο με τον Ουάν Τζανγκ και άλλους μαθητές, όμως η αφήγηση και οι τιμητικοί τίτλοι που δίνονται σε ορισμένους μαθητές υποδηλώνουν ότι το επεξεργάστηκαν συνεχιστές. Ο Τζάο Τσι, που πέθανε το 201, καθόρισε το παραδεδομένο κείμενο σε δεκατέσσερα μέρη και απέρριψε άλλα τέσσερα βιβλία ως νόθα· οι συνήθεις παραπομπές, όπως το 2A6, ακολουθούν αυτή τη διαίρεση. Τα επτά βιβλία του Μένκιου, χωρισμένα το καθένα σε δύο μέρη, καταγράφουν συνομιλίες με ηγεμόνες, μαθητές και αντιπάλους. Αρχίζουν με την απάντηση στον βασιλιά Χούι του Λιάνγκ ότι η ανθρωπιά και η δικαιοσύνη, όχι το όφελος, κρατούν ένα κράτος ασφαλές, έπειτα υπερασπίζονται την καλοσύνη της ανθρώπινης φύσης απέναντι στον Γκαότσι, περιγράφουν τα τέσσερα φύτρα της αρετής και εκθέτουν μια ανθρώπινη διακυβέρνηση θεμελιωμένη σε ασφαλή μέσα βιοπορισμού για τον λαό.
Ακολουθώντας τα επιχειρήματα
Η ανθρωπιά πριν από το όφελος: Όταν ο βασιλιάς Χούι ρωτά τι θα ωφελήσει το κράτος του, ο Μένκιος προειδοποιεί ότι, αν ο ηγεμόνας, οι αξιωματούχοι και ο λαός επιδιώκουν όλοι το όφελος, θα λεηλατούν ο ένας τον άλλον· μόνο η ανθρωπιά και η δικαιοσύνη φέρνουν διαρκή τάξη. Το παιδί στο πηγάδι: Όποιος δει ξαφνικά ένα παιδί έτοιμο να πέσει σε πηγάδι νιώθει τρόμο και συμπόνια, όχι για να κερδίσει εύνοια ή φήμη· τέτοιες αντιδράσεις δείχνουν ότι τα φύτρα της αρετής ανήκουν στην ανθρώπινη φύση. Πρώτα ο λαός: Ο λαός μετρά περισσότερο, οι βωμοί του κράτους έρχονται έπειτα και ο ηγεμόνας τελευταίος· ένας βασιλιάς που καταστρέφει την ανθρωπιά και τη δικαιοσύνη γίνεται ένας απλός «τύπος», και η καθαίρεσή του δεν είναι βασιλοκτονία.
Συνεχίζοντας την ανάγνωση
Ξεκινήστε από τα 1A1, 1A7, 2A6 και 6A1–8 σε μια μετάφραση που διατηρεί τη συνήθη αρίθμηση των χωρίων, και προσέξτε αν ο Μένκιος επιχειρηματολογεί με αναλογίες, με ανέκδοτα ή επικαλούμενος τους σοφούς βασιλιάδες. Ο Σίμα Τσιέν αναφέρει ότι ο Μένκιος, αφού αποσύρθηκε από τον δημόσιο βίο, συνέθεσε το έργο με τον Ουάν Τζανγκ και άλλους μαθητές, όμως η αφήγηση και οι τιμητικοί τίτλοι που δίνονται σε ορισμένους μαθητές υποδηλώνουν ότι το επεξεργάστηκαν συνεχιστές. Ο Τζάο Τσι, που πέθανε το 201, καθόρισε το παραδεδομένο κείμενο σε δεκατέσσερα μέρη και απέρριψε άλλα τέσσερα βιβλία ως νόθα· οι συνήθεις παραπομπές, όπως το 2A6, ακολουθούν αυτή τη διαίρεση.
Για τον Μένκιο, η ηθική ψυχολογία και η πολιτική αποτελούν ένα ενιαίο επιχείρημα: ένας ηγεμόνας που επεκτείνει τη συμπόνια που ήδη έχει μπορεί να κυβερνήσει καλά.
Η σειρά σας να σκεφτείτε.
- Γιατί αρνείται ο Μένκιος να μιλήσει για όφελος με τον βασιλιά Χούι του Λιάνγκ;
- Τι δείχνει το παιδί στο πηγάδι και τι αφήνει αναπόδεικτο;
Η επιλογή και η πρόοδός σας παραμένουν σε αυτό το πρόγραμμα περιήγησης.