La autobiografía
Conocida como al-Taʿrif, o Ibn Jaldún y su viaje por Occidente y Oriente, esta autobiografía traza su genealogía, describe a sus maestros y los textos que estudió con ellos y sigue su carrera por las cortes del Magreb, al-Ándalus y Egipto, citando cartas, poemas y documentos oficiales.
Comprender el texto
Escrita primero como sección final del Kitab al-ʿIbar y llevada hasta 1395, fue revisada y prolongada después hasta 1405, un año antes de la muerte del autor. Es una de las autobiografías más detalladas de la literatura árabe medieval, aunque dice mucho más de su vida pública que de su vida interior; sus últimas páginas narran el encuentro con Tamerlán.
Las ideas clave
- 01
Maestros y saber
Largas noticias sobre sus maestros, sobre todo al-Abili, muestran cómo el saber se transmitía por la enseñanza personal, las licencias y los viajes dentro de las redes de sabios del Magreb.
- 02
Vida en la corte
Episodios de favor, intriga, cárcel y huida ofrecen una visión directa del poder inestable que la Muqaddima analiza en términos generales.
- 03
Encuentro con Tamerlán
Ante Damasco, en 1401, responde a las preguntas del conquistador sobre el Magreb y la historia, combinando adulación, cautela y aguda observación.
Explorar las ideas en profundidad
Un sabio entre príncipes
Explore la autobiografía como registro de maestros, cargos y viajes, y como autorretrato modelado por el autor de la Muqaddima.
Situar el texto
Escrita primero como sección final del Kitab al-ʿIbar y llevada hasta 1395, fue revisada y prolongada después hasta 1405, un año antes de la muerte del autor. Es una de las autobiografías más detalladas de la literatura árabe medieval, aunque dice mucho más de su vida pública que de su vida interior; sus últimas páginas narran el encuentro con Tamerlán. Conocida como al-Taʿrif, o Ibn Jaldún y su viaje por Occidente y Oriente, esta autobiografía traza su genealogía, describe a sus maestros y los textos que estudió con ellos y sigue su carrera por las cortes del Magreb, al-Ándalus y Egipto, citando cartas, poemas y documentos oficiales.
Seguir los argumentos
Maestros y saber : Largas noticias sobre sus maestros, sobre todo al-Abili, muestran cómo el saber se transmitía por la enseñanza personal, las licencias y los viajes dentro de las redes de sabios del Magreb. Vida en la corte : Episodios de favor, intriga, cárcel y huida ofrecen una visión directa del poder inestable que la Muqaddima analiza en términos generales. Encuentro con Tamerlán : Ante Damasco, en 1401, responde a las preguntas del conquistador sobre el Magreb y la historia, combinando adulación, cautela y aguda observación.
Continuar la lectura
Lea primero el relato del encuentro con Tamerlán, vuelva luego a las secciones sobre Fez y Granada y pregúntese cómo el autor da forma a la historia de su propia carrera para ajustarla a las lecciones de su obra histórica. Escrita primero como sección final del Kitab al-ʿIbar y llevada hasta 1395, fue revisada y prolongada después hasta 1405, un año antes de la muerte del autor. Es una de las autobiografías más detalladas de la literatura árabe medieval, aunque dice mucho más de su vida pública que de su vida interior; sus últimas páginas narran el encuentro con Tamerlán.
Preguntas para continuar la lectura
- ¿Qué revelan las noticias sobre sus maestros acerca de la transmisión del saber en el Magreb de su juventud?
- ¿Cómo presenta Ibn Jaldún su conducta ante Tamerlán y qué nos dice esa elección sobre sus propósitos como escritor?
La autobiografía presenta una vida vivida dentro de la inestabilidad que describe la Muqaddima, narrada con deliberada reserva sobre su lado íntimo.
Cómo leerlo
Lea primero el relato del encuentro con Tamerlán, vuelva luego a las secciones sobre Fez y Granada y pregúntese cómo el autor da forma a la historia de su propia carrera para ajustarla a las lecciones de su obra histórica.
Ediciones y fuentes
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Los resúmenes y las ideas clave son interpretaciones editoriales originales. Acompañan la lectura de la obra y no sustituyen una edición del texto. Método editorial →