Buenos o malos por naturaleza: el desafío de Xunzi
Lea el capítulo de Xunzi contra Mencio y sopese dos concepciones confucianas de cómo se llega a ser bueno: desarrollando lo innato o remodelándolo mediante los ritos y los maestros.
Introducción original. Esta guía acompaña la lectura de la obra; no es su texto completo ni una traducción.
Situar el texto
Xunzi, el pensador confuciano más importante después de Mencio, enseñó en la academia Jixia de Qi y después fue magistrado de Lanling, en el estado de Chu; Han Fei y Li Si fueron sus alumnos. Sus ensayos fueron ordenados por el bibliotecario Han Liu Xiang, y «La naturaleza humana es mala» es el capítulo 23 del texto transmitido. En otro capítulo ataca por su nombre a Zisi y a Mencio por haber deformado la enseñanza de Confucio. En el capítulo «La naturaleza humana es mala», Xunzi responde a Mencio por su nombre. Las personas nacen amando el provecho, inclinadas a la envidia y al odio y movidas por los deseos de los sentidos; seguir esas inclinaciones conduce a la rivalidad y al desorden. La bondad es fruto del esfuerzo deliberado, aprendido de los maestros y de los ritos y normas que crearon los sabios, igual que la madera torcida necesita un molde para enderezarse.
Seguir los argumentos
Naturaleza y esfuerzo deliberado : Xunzi define la naturaleza como lo que no puede aprenderse ni trabajarse, y la bondad como wei, el esfuerzo deliberado; por eso acusa a Mencio de confundir lo dado con lo hecho. La tabla torcida : Así como la madera torcida debe tratarse al vapor contra un molde y el metal romo afilarse en la piedra, las personas necesitan maestros, modelos y ritos para llegar a ser buenas. Cualquiera puede llegar a ser Yu : Cualquier transeúnte tiene la capacidad de comprender la benevolencia y la rectitud y podría llegar a ser un sabio como Yu, pero tener una capacidad no es realizarla sin esfuerzo.
Continuar la lectura
Lea el capítulo después de Mencio 6A1–8 y compare las imágenes en que se apoya cada parte, del agua que fluye y el monte del Buey a la madera torcida y la arcilla del alfarero, antes de decidir cuán profundo es el desacuerdo. Xunzi, el pensador confuciano más importante después de Mencio, enseñó en la academia Jixia de Qi y después fue magistrado de Lanling, en el estado de Chu; Han Fei y Li Si fueron sus alumnos. Sus ensayos fueron ordenados por el bibliotecario Han Liu Xiang, y «La naturaleza humana es mala» es el capítulo 23 del texto transmitido. En otro capítulo ataca por su nombre a Zisi y a Mencio por haber deformado la enseñanza de Confucio.
La disputa trata menos de si las personas pueden llegar a ser buenas que de dónde procede la bondad y qué debe hacer la educación.
Te toca pensar.
- ¿En qué se diferencia la definición de naturaleza de Xunzi de la que usa Mencio?
- ¿Podrían ambos pensadores tener razón sobre etapas distintas del crecimiento moral?
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