Christine de PizanPremier humanisme français · philosophie morale et politiqueGUIDE DE LECTURE · Pour commencer · 9 min

Bâtir la cité

Suivez comment Raison, Droiture et Justice font des exemples de femmes un argument contre la misogynie savante.

Introduction originale. Ce guide accompagne la lecture de l’œuvre et n’en constitue ni le texte intégral ni une traduction.

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Situer le texte

Écrit en 1404 et 1405, le livre reprend des matériaux du De mulieribus claris de Boccace et répond à des auteurs misogynes comme Matheolus. Son titre fait écho à la Cité de Dieu d’Augustin ; ses trois parties suivent la construction des fondations, des maisons et des tours. Dans un dialogue allégorique, Raison, Droiture et Justice aident Christine à bâtir une cité fortifiée pour les femmes illustres. Chaque pierre est un exemple de souveraines, de guerrières, d’inventrices, de savantes, de prophétesses, d’épouses fidèles et de saintes, réunies pour réfuter l’idée d’une infériorité naturelle des femmes.

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Suivre les arguments

Fondations : Raison débarrasse le terrain des fausses opinions et montre que des femmes ont gouverné, combattu et inventé des arts et des lettres. Témoignages : Droiture rassemble prophétesses, filles dévouées et épouses fidèles pour réfuter les accusations d’inconstance et de tromperie. Reine : Justice couvre les tours de saintes et de martyres et installe la Vierge Marie comme reine de la cité.

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Continuer la lecture

Commencez par la scène d’ouverture et les premiers chapitres de Raison, puis suivez un exemple jusqu’à sa source chez Boccace pour voir comment Christine le transforme. Écrit en 1404 et 1405, le livre reprend des matériaux du De mulieribus claris de Boccace et répond à des auteurs misogynes comme Matheolus. Son titre fait écho à la Cité de Dieu d’Augustin ; ses trois parties suivent la construction des fondations, des maisons et des tours.

L’idée à garder.

Un catalogue de femmes devient un argument lorsque chaque exemple met à l’épreuve une thèse générale sur leur nature.

À votre tour de penser.

  1. Pourquoi Christine a-t-elle besoin d’autorités personnifiées pour répondre à l’autorité des livres ?
  2. Que prouve un exemple, et que ne peut pas prouver un contre-exemple ?
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