Raison et révélation
Suivez comment le Guide lit le langage biblique, parle de Dieu par négation et met en balance création et éternité.
Introduction originale. Ce guide accompagne la lecture de l’œuvre et n’en constitue ni le texte intégral ni une traduction.
Situer le texte
Composé en judéo-arabe vers 1190 et dédié à Joseph ben Juda, l’ouvrage est traduit en hébreu par Samuel ibn Tibbon, puis en latin peu après. Son introduction annonce des contradictions volontaires ; la part de doctrine qu’il dissimule reste donc discutée. Écrit pour un disciple partagé entre le sens littéral de l’Écriture et le savoir philosophique, le Guide interprète les termes bibliques, défend une connaissance strictement négative de Dieu, met en balance la création et l’éternité du monde, puis explique la prophétie, la providence et les finalités des commandements.
Suivre les arguments
Attributs divins : Des prédicats positifs introduiraient de la multiplicité en Dieu ; seules les négations et les attributs d’action sont recevables. Création : Ni l’éternité du monde ni sa création ne se démontrent, mais la création est la thèse la plus défendable et préserve l’intelligibilité de la Loi. Providence : La providence individuelle suit le degré de perfection intellectuelle de chaque être humain, thèse mise à l’épreuve par le livre de Job.
Continuer la lecture
Commencez par les remarques de l’introduction sur les paraboles et les contradictions, puis suivez un thème, comme les attributs divins, à travers plusieurs chapitres avant de juger sa position. Composé en judéo-arabe vers 1190 et dédié à Joseph ben Juda, l’ouvrage est traduit en hébreu par Samuel ibn Tibbon, puis en latin peu après. Son introduction annonce des contradictions volontaires ; la part de doctrine qu’il dissimule reste donc discutée.
Pour Maïmonide, bien interpréter l’Écriture et raisonner avec rigueur relèvent d’une même discipline intellectuelle.
À votre tour de penser.
- Quel terme biblique Maïmonide réinterprète-t-il, et que change la nouvelle lecture ?
- Pourquoi juge-t-il que ni la création ni l’éternité du monde ne peuvent être démontrées ?
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