Ragione e rivelazione
Seguite come la Guida legge il linguaggio biblico, parla di Dio per negazione e soppesa creazione ed eternità.
Introduzione originale. Questa guida accompagna la lettura dell’opera: non ne costituisce il testo integrale né una traduzione.
Collocare il testo
Composta in giudeo-arabo verso il 1190 e dedicata a Giuseppe ben Giuda, l’opera fu tradotta in ebraico da Samuel ibn Tibbon e poco dopo in latino. L’introduzione annuncia contraddizioni volute, sicché resta discusso quanto essa nasconda. Scritta per un allievo diviso fra il senso letterale della Scrittura e il sapere filosofico, la Guida interpreta termini biblici, sostiene una conoscenza rigorosamente negativa di Dio, soppesa creazione ed eternità del mondo e spiega profezia, provvidenza e finalità dei precetti.
Seguire gli argomenti
Attributi divini : Predicati positivi introdurrebbero molteplicità in Dio; sono ammissibili soltanto negazioni e attributi d’azione. Creazione : Né l’eternità del mondo né la sua creazione sono dimostrabili, ma la creazione è la tesi più difendibile e mantiene intelligibile la Legge. Provvidenza : La provvidenza individuale segue il grado di perfezione intellettuale di ciascuno, tesi messa alla prova con il libro di Giobbe.
Continuare la lettura
Cominciate dalle osservazioni dell’introduzione su parabole e contraddizioni, poi seguite un tema, come gli attributi divini, attraverso più capitoli prima di giudicarne la posizione. Composta in giudeo-arabo verso il 1190 e dedicata a Giuseppe ben Giuda, l’opera fu tradotta in ebraico da Samuel ibn Tibbon e poco dopo in latino. L’introduzione annuncia contraddizioni volute, sicché resta discusso quanto essa nasconda.
Per Maimonide interpretare bene la Scrittura e ragionare con rigore appartengono a un’unica disciplina intellettuale.
Ora tocca a te pensare.
- Quale termine biblico reinterpreta Maimonide, e che cosa cambia la nuova lettura?
- Perché ritiene che né la creazione né l’eternità del mondo siano dimostrabili?
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