Rozum i objawienie
Prześledź, jak Przewodnik odczytuje język biblijny, mówi o Bogu przez negację i waży stworzenie wobec wieczności.
Oryginalne wprowadzenie. Przewodnik towarzyszy dziełu; nie jest ani pełnym tekstem, ani tłumaczeniem.
Umiejscowienie tekstu
Dzieło, napisane w języku judeoarabskim około 1190 roku i zadedykowane Józefowi ben Judzie, przełożył na hebrajski Samuel ibn Tibbon, a wkrótce potem powstał przekład łaciński. Wstęp zapowiada zamierzone sprzeczności, dlatego wciąż dyskutuje się, ile dzieło ukrywa. Napisany dla ucznia rozdartego między dosłownym sensem Pisma a wiedzą filozoficzną, Przewodnik interpretuje terminy biblijne, broni ściśle negatywnego poznania Boga, waży stworzenie wobec wieczności świata i wyjaśnia proroctwo, opatrzność oraz cele przykazań.
Podążanie za argumentami
Atrybuty Boga: Pozytywne predykaty wprowadzałyby wielość do Boga; dopuszczalne są tylko negacje i atrybuty działania. Tworzenie: Ani wieczności świata, ani jego stworzenia nie da się dowieść, lecz stworzenie jest stanowiskiem lepiej uzasadnionym i zachowuje zrozumiałość Prawa. Opatrzność: Opatrzność indywidualna odpowiada stopniowi intelektualnej doskonałości każdego człowieka; tezę tę sprawdza się na Księdze Hioba.
Kontynuuj czytanie
Zacznij od uwag wstępu o przypowieściach i sprzecznościach, a potem prześledź jeden temat, na przykład atrybuty Boga, w kilku rozdziałach, zanim ocenisz jego stanowisko. Dzieło, napisane w języku judeoarabskim około 1190 roku i zadedykowane Józefowi ben Judzie, przełożył na hebrajski Samuel ibn Tibbon, a wkrótce potem powstał przekład łaciński. Wstęp zapowiada zamierzone sprzeczności, dlatego wciąż dyskutuje się, ile dzieło ukrywa.
Dla Majmonidesa dobra interpretacja Pisma i rygorystyczne rozumowanie należą do jednej i tej samej dyscypliny intelektualnej.
Teraz Twoja kolej na refleksję.
- Który termin biblijny Majmonides interpretuje na nowo i co zmienia nowa lektura?
- Dlaczego uważa, że ani stworzenia, ani wieczności świata nie da się dowieść?
Twoje wybory i postępy pozostają w tej przeglądarce.