Boëthius
In de ongenade het goed zoeken dat het fortuin niet kan terugnemen.
Boëthius was een Romeins senator en geleerde in het Italië van de Ostrogoten, die zich voornam Aristoteles en Plato in het Latijn te vertalen en uit te leggen en te laten zien hoever zij overeenstemden. Zijn logische commentaren en theologische verhandelingen vormden het begrippenkader van de Latijnse middeleeuwen; veroordeeld wegens hoogverraad, schreef hij in de gevangenis De vertroosting van de filosofie, een dialoog over fortuin, geluk, voorzienigheid en vrijheid.
Wat blijft er over van geluk wanneer het fortuin zich terugtrekt?
Biografie
Boëthius was een Romeins senator en geleerde in het Italië van de Ostrogoten, die zich voornam Aristoteles en Plato in het Latijn te vertalen en uit te leggen en te laten zien hoever zij overeenstemden. Zijn logische commentaren en theologische verhandelingen vormden het begrippenkader van de Latijnse middeleeuwen; veroordeeld wegens hoogverraad, schreef hij in de gevangenis De vertroosting van de filosofie, een dialoog over fortuin, geluk, voorzienigheid en vrijheid.
02 /Filosofie
Het wezen van Fortuna is verandering: haar gaven behoorden nooit toe aan wie ze bezat, en tegenspoed kan, door te tonen wie een vriend blijft, meer leren dan voorspoed.
03 /Leesgidsen
Oorspronkelijke inleidingen die toegang geven tot de werken, hun centrale vragen verhelderen en uitnodigen tot verdere reflectie.
04 /Bibliografie
Werken, getuigenissen en verdere lectuur worden onderscheiden. De data verwijzen naar het ontstaan of de eerste publicatie, zoals bij elke vermelding aangegeven.
Een eerste lectuur.
Fortuin en geluk
Volg het betoog van Filosofie in De vertroosting, van de verliezen die Fortuna toebrengt tot de zoektocht naar het ware goed.
De vertroosting van de filosofieLogica en theologie
Onderzoek hoe de theologische verhandelingen categorieën, definities en axioma’s gebruiken om in het geloof ontvangen leerstellingen te verhelderen.
Theologische traktatenDe kwestie van de universalia
Reconstrueer de drie vragen van Porphyrius en het antwoord dat Boëthius erop geeft in zijn tweede commentaar op de Isagoge.
Commentaren op de Isagoge van Porphyrius