Een open bibliotheek van ideeën
De Wet begrijpen zonder de rede te verraden.
Omdat God volstrekt één en onvergelijkbaar is, kunnen positieve attributen het goddelijke wezen niet beschrijven; God wordt gekend door ontkenningen en door attributen van handeling die gevolgen in de wereld benoemen.
Zeggen dat God niet machteloos is, sluit een onvolkomenheid uit zonder te beweren dat men begrijpt wat goddelijke macht is.
Bijbelse woorden als beeld, plaats of zien hebben meerdere betekenissen; door de bedoelde betekenis vast te stellen verdwijnt het antropomorfisme zonder dat de tekst wordt prijsgegeven.
In ‘Laten Wij mensen maken naar ons beeld’ verwijst beeld naar het intellect, niet naar een lichamelijke gestalte.
Profetie is een emanatie van God, via het werkende intellect, naar een goed voorbereid intellect en verbeeldingsvermogen; voorbereiding is vereist, maar God kan de gave onthouden, en de profetie van Mozes staat apart.
Een geleerde met een zwak verbeeldingsvermogen kan filosoof worden zonder profeet te worden.
De Wet beoogt het welzijn van het lichaam en de vervolmaking van de ziel, zodat de meeste geboden begrijpelijke doelen hebben, sommige historisch, zoals een volk afwennen van afgoderij.
Maimonides verklaart de offercultus als een geleidelijke concessie aan de eredienstgewoonten van de antieke wereld.