011618; 1650
Compêndio de Música
Escrito para Isaac Beeckman em 1618, este primeiro tratado foi impresso somente após a morte de seu autor.
Ousar começar de novo a pensar.
Obras, testemunhos e leituras complementares são distinguidos. As datas referem-se à composição ou à primeira publicação, conforme indicado em cada entrada.
Catálogo das principais obras independentes e coleções póstumas. Os seis conjuntos de objeções de 1641 e o sétimo de 1642 pertencem ao dossiê Meditações e têm vários autores. Os fragmentos e toda a correspondência Adam-Tannery ainda não estão indexados individualmente. Uma data de publicação póstuma não data necessariamente a composição.
Consultar cartas e fragmentos011618; 1650
Escrito para Isaac Beeckman em 1618, este primeiro tratado foi impresso somente após a morte de seu autor.
021619–1650; edições póstumas
Clerselier publicou três volumes em 1657–1667; Adam e Tannery posteriormente reorganizaram o corpus com documentos adicionais.
03c. 1619–1621; edições póstumas
A transmissão depende de cópias, excertos e testemunhos; alguns originais perderam-se. Estes conjuntos editoriais não constituem um livro acabado.
04c. 1628; 1701
Escritas antes do Discurso, as regras não foram publicadas em latim até 1701; apenas vinte e um sobrevivem.
051632–1633; 1664
A condenação de Galileu levou-o a reter o manuscrito; a publicação ocorreu após sua morte.
06c. 1632–1633; 1662/1664
Concebido a par de O Mundo, apareceu em tradução latina em 1662 e em francês em 1664.
071637
Publicado anonimamente em francês como prefácio a três ensaios científicos, o texto apresenta um percurso pessoal cujos resultados convida a examinar.
081637
O primeiro ensaio que acompanha o Discurso apresenta resultados científicos independentemente de uma exposição completa da metafísica.
091637
O segundo ensaio de 1637 usa “meteoros” amplamente para fenômenos do ar, não apenas estrelas cadentes.
101637
O terceiro ensaio de 1637 exige preparação matemática e vai além da apresentação narrativa do método do Discurso.
111641; 1642; 1647
As objeções de vários leitores acompanharam a edição latina desde 1641; Descartes reviu a tradução francesa publicada em 1647.
121643
Este longo texto público dirige-se ao teólogo Gisbertus Voetius; não é simplesmente uma carta privada desligada do contexto.
131644; 1647
A edição latina de 1644 foi seguida por uma tradução francesa em 1647 com uma importante carta introdutória.
14c. 1647–1648; 1664
Publicada após a morte de Descartes com material sobre O Homem, deve distinguir-se do tratado escrito na década de 1630.
151648
O texto marca uma ruptura com um antigo aliado cujas reivindicações podem ser atribuídas ao cartesianismo em geral.
161649
A sua última grande publicação em vida desenvolve as questões de Isabel sobre a união da mente e do corpo e a orientação da vida.
17data incerta; 1701
Sua data de composição permanece controversa; uma versão latina apareceu em 1701 entre textos póstumos.
181648; publicação 1896
A conversa de 16 Abril 1648 sobrevive como um relatório e não como um tratado revisado por Descartes para publicação.