Nada é sem razão.
Uma mónada é uma substância simples, sem partes, extensão ou figura. Toda a sua vida consiste em perceções, que representam o múltiplo no uno, e em apetições, as tendências que a levam de uma perceção à seguinte; as mónadas não têm janelas por onde algo possa entrar.
Se uma máquina que pensa fosse ampliada até ao tamanho de um moinho, quem a visitasse por dentro só encontraria peças que se empurram umas às outras, nunca uma perceção.
Como as substâncias criadas não agem umas sobre as outras, Deus ordenou os seus estados desde o princípio de modo que cada uma se desenvolva segundo a sua própria lei e concorde exatamente com todas as outras; a união da alma e do corpo é o caso mais notável.
Dois relógios feitos por um artífice perfeito marcam a mesma hora sem qualquer ligação entre si, porque cada um foi construído para andar certo.
Ao lado do princípio de contradição, que rege as verdades necessárias, Leibniz sustenta que nada é nem acontece sem uma razão suficiente pela qual seja assim e não de outro modo; aplicado a toda a série das coisas contingentes, o princípio conduz a Deus como sua razão última.
Uma balança com pesos iguais a distâncias iguais fica em equilíbrio, pois não há razão para que penda mais para um lado do que para o outro.
O entendimento de Deus contém uma infinidade de mundos possíveis; a sua bondade escolheu, e o seu poder criou, aquele que une a maior variedade à maior ordem, ainda que inclua males que um mundo inferior teria evitado.
Um general prefere uma grande vitória com uma ferida ligeira a um estado sem ferida e sem vitória.