01ca 1252–1256
Om varande och väsen
Den skrevs tidigt i Aquinos Pariskarriär och bygger på Aristoteles och Avicenna genom det trettonde århundradets skolastiska vokabulär.
Resonera tillsammans mot det goda.
Verk, vittnesmål och vidare läsning skiljs åt. Datumen avser tillkomst eller första publicering, enligt varje post.
Bibliografin samlar större avhandlingar, disputationsfrågor, kommentarer och sammanställningar. Den förtecknar inte varje predikan, kortare verk, brev, bibelkommentar eller tillskriven text; se den kritiska katalogen för traderingshistoria och omstridda tillskrivningar.
01ca 1252–1256
Den skrevs tidigt i Aquinos Pariskarriär och bygger på Aristoteles och Avicenna genom det trettonde århundradets skolastiska vokabulär.
021252–1256
Den uppstod ur hans undervisning i Paris som baccalaureus under 1250-talet; dess upplägg följer en medeltida lärobok snarare än Summans plan.
031256–1259
Frågorna härrör från disputationer under Thomas första period som magister i Paris, ungefär mellan 1256 och 1259.
04ca 1259–1265
De fyra böckerna skrevs omkring 1259–1265. Upplägget förenar filosofisk bevisföring, motargument och framställning av kristna mysterier.
051263–1268
Aquino organiserar en kedja av patristiska passager från latinska källor och grekiska översättningar; han skrev inte varje utdrag som en egen mening.
061265–1274
Summa skrevs för undervisning inom dominikanorden mellan 1265 och 1274 och förblev ofullbordad. Supplementet sammanställdes efter Thomas död ur andra skrifter.
07ca 1265–1266
Vanligtvis dateras till den romerska perioden runt 1265–1266, de bevarar ett disputationsundervisningsformat som skiljer sig från Summas plan.
08ca 1265–1267
Skrivet för kungen av Cypern och lämnat oavslutat, det överförda verket fick en fortsättning som tillskrivs Ptolemaios av Lucca; upplagor avgränsar inte alltid texten identiskt.
09ca 1265–1273
Arbetet är oavslutat: de överförda avsnitten ska inte förväxlas med en komplett avhandling som färdigställts av dess författare.
10ca 1266–1272
Samlingen samlar disputationer från Aquinos mogna period; deras exakta datum och sammansättningsordning förblir omdiskuterade.
111270
Skriven 1270 mitt i parisiska kontroverser, tar avhandlingen upp latinska ståndpunkter i samband med mottagandet av Averroes; deras exakta historiska identifiering diskuteras.
12ca 1270–1271
Skriven runt 1270 mitt i universitetskontroverser förnekar den inte den kristna läran om en början; den undersöker om filosofin kan visa en sådan.
13ca 1270–1272
Denna mogna kommentar bygger på en medeltida latinsk översättning och en lång historia av grekiska och arabiska läsningar.
14ca 1271–1272
Denna latinska kommentar tillhör Thomas sista år och använder medeltida översättningar och undervisningstraditioner.