01c. 1252–1256
L’ente e l’essenza
Scritto all’inizio della carriera parigina, usa Aristotele e Avicenna nel lessico scolastico del XIII secolo.
Ragionare insieme verso il bene.
Opere, testimonianze e letture di approfondimento sono distinte. Le date si riferiscono alla composizione o alla prima pubblicazione, secondo le indicazioni di ogni voce.
La bibliografia riunisce trattati, questioni disputate, commenti e compilazioni principali. Non inventaria tutte le prediche, gli opuscoli, le lettere, i commenti biblici e i testi attribuiti; consultate il catalogo critico per trasmissione e attribuzioni discusse.
01c. 1252–1256
Scritto all’inizio della carriera parigina, usa Aristotele e Avicenna nel lessico scolastico del XIII secolo.
021252–1256
Nasce dall’insegnamento parigino come baccelliere negli anni 1250 e segue un manuale medievale, non il piano della Somma.
031256–1259
Le questioni derivano dalle dispute della prima docenza parigina di Tommaso, circa tra 1256 e 1259.
04c. 1259–1265
I quattro libri furono scritti circa nel 1259–1265 e combinano dimostrazioni filosofiche, argomenti avversi ed esposizione dei misteri cristiani.
051263–1268
Tommaso organizza passi patristici da fonti latine e traduzioni greche; non scrive ogni estratto come frase propria.
061265–1274
Scritta per la formazione domenicana fra il 1265 e il 1274, rimase incompiuta; il Supplemento fu compilato dopo la morte di Tommaso da altri testi.
07c. 1265–1266
Di solito datate al periodo romano verso il 1265–1266, conservano una forma disputata distinta dalla struttura della Somma.
08c. 1265–1267
Scritto per il re di Cipro e rimasto incompiuto, il testo trasmesso ricevette una continuazione attribuita a Tolomeo da Lucca; le edizioni delimitano diversamente l’opera.
09c. 1265–1273
L’opera è incompiuta: le sezioni trasmesse non equivalgono a un trattato completo concluso dall’autore.
10c. 1266–1272
La raccolta riunisce dispute della maturità; datazione precisa e ordine di composizione restano discussi.
111270
Scritto nel 1270 nelle controversie parigine, affronta posizioni latine associate alla ricezione di Averroè la cui identificazione precisa è discussa.
12c. 1270–1271
Scritto attorno al 1270 nelle controversie universitarie, non nega la dottrina cristiana dell’inizio; ne esamina la dimostrabilità filosofica.
13c. 1270–1272
Questo commento della maturità usa una traduzione latina medievale e una lunga storia di letture greche e arabe.
14c. 1271–1272
Il commento latino appartiene agli ultimi anni e usa traduzioni e tradizioni scolastiche medievali.