01ok. 1252–1256
O bycie i istocie
Napisany na początku paryskiej kariery Akwinaty, czerpie z Arystotelesa i Awicenny poprzez scholastyczne słownictwo z XIII wieku.
Średniowieczna scholastyka · Teologia · ok. 1225–1274
Tomasz z Akwinu
Wspólnie dociekajmy rozumem drogi do dobra.
Włochy · Paryż · Kolonia
Bibliografia
Wróć do tekstów.
Rozróżniamy dzieła, świadectwa i dalsze lektury. Daty odnoszą się do powstania lub pierwszej publikacji, zgodnie z opisem danej pozycji.
Zakres bibliografii
Ta bibliografia zawiera najważniejsze traktaty, kwestie sporne, komentarze i kompilacje. Nie inwentaryzuje każdego kazania, krótkiego dzieła, listu, komentarza biblijnego czy przypisanego tekstu; skonsultuj się z katalogiem krytycznym w sprawie transmisji i spornych atrybucji.
Dzieło
021252–1256
Komentarz do Sentencji Piotra Lombarda
Dzieło powstało z jego paryskiego nauczania jako bakałarza w latach 50. XIII wieku; jego układ odpowiada średniowiecznemu podręcznikowi, a nie planowi Summy.
031256–1259
Kwestie sporne dotyczące prawdy
Kwestie wywodzą się z dysput prowadzonych podczas pierwszego okresu nauczania Akwinaty jako mistrza w Paryżu, mniej więcej pomiędzy 1256 a 1259.
04ok. 1259–1265
Suma przeciw poganom
Jej cztery księgi powstały około 1259–1265; ich układ łączy dowodzenia filozoficzne, argumenty przeciwne i wykład tajemnic chrześcijańskich.
051263–1268
Złoty łańcuch: komentarz do Ewangelii
Akwinata organizuje łańcuch fragmentów patrystycznych ze źródeł łacińskich i tłumaczeń greckich; nie napisał każdego fragmentu jako własnego zdania.
061265–1274
Suma teologiczna
Pisana w latach 1265–1274 na potrzeby kształcenia dominikanów Summa pozostała niedokończona; Suplement zestawiono po śmierci Tomasza z jego innych pism.
07ok. 1265–1266
Kwestie sporne dotyczące mocy
Zwykle datowane na okres rzymski około 1265–1266, zachowują dysputacyjny format nauczania, odmienny od planu Sumy.
08ok. 1265–1267
O władzy królewskiej
Napisane dla króla Cypru i pozostawione niedokończone, przekazane dzieło otrzymało kontynuację przypisaną Ptolemeuszowi z Lukki; wydania nie zawsze wyznaczają tekst w identyczny sposób.
09ok. 1265–1273
Kompendium teologii
Dzieło jest niedokończone: zachowanych części nie należy mylić z pełnym traktatem ukończonym przez autora.
10ok. 1266–1272
Kwestie dyskutowane o złu
Zbiór gromadzi dysputy z dojrzałego okresu Akwinaty; ich dokładne daty i kolejność powstania pozostają przedmiotem dyskusji.
111270
O jedności intelektu przeciwko awerroistom
Napisany w 1270 w atmosferze paryskich kontrowersji traktat odnosi się do stanowisk łacińskich związanych z recepcją Awerroesa; ich dokładna identyfikacja historyczna jest przedmiotem dyskusji.
12ok. 1270–1271
O wieczności świata
Napisany około 1270 pośród kontrowersji na uniwersytecie, nie zaprzecza chrześcijańskiej doktrynie o początku; bada, czy filozofia może ją wykazać.
13ok. 1270–1272
Komentarz do metafizyki
Ten dojrzały komentarz opiera się na średniowiecznym tłumaczeniu na łacinę i na długiej historii odczytań greckich i arabskich.
14ok. 1271–1272
Komentarz do etyki nikomachejskiej
Ten łaciński komentarz pochodzi z ostatnich lat Tomasza i wykorzystuje średniowieczne tłumaczenia i tradycje nauczania.
Dalej
Powiązane postacie
- Recepcja