Neue Abhandlungen über den menschlichen Verstand
Dieser Dialog folgt Buch für Buch John Lockes Versuch über den menschlichen Verstand und stellt Philalethes, der für Locke spricht, Theophilus gegenüber, der für Leibniz spricht. Er verteidigt angeborene Ideen und Prinzipien als Anlagen des Geistes, vertritt, dass wir unzählige Perzeptionen haben, die zu schwach sind, um bemerkt zu werden, und arbeitet Lockes Lehren von Identität, Sprache, Freiheit und Erkenntnis um.
Den Text verstehen
Leibniz schrieb das Werk etwa zwischen 1703 und 1705 auf Französisch und stützte sich auf Pierre Costes französische Übersetzung von Lockes Versuch. Als Locke 1704 starb, wollte er keine Entgegnung auf einen Mann veröffentlichen, der nicht mehr antworten konnte, und das Manuskript blieb ungedruckt, bis Rudolf Erich Raspe es 1765 in seine Ausgabe der philosophischen Werke von Leibniz aufnahm.
Die Kerngedanken
- 01
Der geäderte Marmor
Der Geist ist keine leere Tafel, sondern gleicht einem Marmorblock, dessen Adern die Figur schon vorzeichnen, die der Bildhauer herausarbeiten wird.
- 02
Kleine Perzeptionen
Wir hören das Brausen des Meeres nur, weil wir unbemerkt das Geräusch jeder der unzähligen Wellen wahrnehmen, aus denen es besteht.
- 03
Ausgenommen der Verstand selbst
Dem Grundsatz, dass nichts im Verstand ist, was nicht zuvor in den Sinnen war, fügt Leibniz hinzu: ausgenommen der Verstand selbst.
Die Gedanken vertiefen
Angeborene Ideen und kleine Perzeptionen
Lesen Sie die Neuen Abhandlungen als Streit über den Ursprung der Erkenntnis und vergleichen Sie jede These des Theophilus mit der Stelle bei Locke, auf die sie antwortet.
Den Text einordnen
Leibniz schrieb das Werk etwa zwischen 1703 und 1705 auf Französisch und stützte sich auf Pierre Costes französische Übersetzung von Lockes Versuch. Als Locke 1704 starb, wollte er keine Entgegnung auf einen Mann veröffentlichen, der nicht mehr antworten konnte, und das Manuskript blieb ungedruckt, bis Rudolf Erich Raspe es 1765 in seine Ausgabe der philosophischen Werke von Leibniz aufnahm. Dieser Dialog folgt Buch für Buch John Lockes Versuch über den menschlichen Verstand und stellt Philalethes, der für Locke spricht, Theophilus gegenüber, der für Leibniz spricht. Er verteidigt angeborene Ideen und Prinzipien als Anlagen des Geistes, vertritt, dass wir unzählige Perzeptionen haben, die zu schwach sind, um bemerkt zu werden, und arbeitet Lockes Lehren von Identität, Sprache, Freiheit und Erkenntnis um.
Den Argumenten folgen
Der geäderte Marmor : Der Geist ist keine leere Tafel, sondern gleicht einem Marmorblock, dessen Adern die Figur schon vorzeichnen, die der Bildhauer herausarbeiten wird. Kleine Perzeptionen : Wir hören das Brausen des Meeres nur, weil wir unbemerkt das Geräusch jeder der unzähligen Wellen wahrnehmen, aus denen es besteht. Ausgenommen der Verstand selbst : Dem Grundsatz, dass nichts im Verstand ist, was nicht zuvor in den Sinnen war, fügt Leibniz hinzu: ausgenommen der Verstand selbst.
Weiterlesen
Lesen Sie zuerst die Vorrede, dann das erste Buch über die angeborenen Begriffe und die Kapitel des zweiten Buches über Freiheit und personale Identität, mit Lockes Versuch beim entsprechenden Kapitel aufgeschlagen. Leibniz schrieb das Werk etwa zwischen 1703 und 1705 auf Französisch und stützte sich auf Pierre Costes französische Übersetzung von Lockes Versuch. Als Locke 1704 starb, wollte er keine Entgegnung auf einen Mann veröffentlichen, der nicht mehr antworten konnte, und das Manuskript blieb ungedruckt, bis Rudolf Erich Raspe es 1765 in seine Ausgabe der philosophischen Werke von Leibniz aufnahm.
Fragen für die weitere Lektüre
- Was gewinnt Leibniz, wenn er angeborene Ideen als Anlagen statt als Gedanken auffasst, deren wir uns schon bewusst wären?
- Wie verändert die Lehre von den kleinen Perzeptionen das Bild eines Geistes, der seine eigenen Inhalte kennt?
Gegen die leere Tafel beschreiben die Neuen Abhandlungen einen Geist, der von Anfang an tätig und voller Perzeptionen ist, die er nicht bemerkt.
Hinweise zur Lektüre
Lesen Sie zuerst die Vorrede, dann das erste Buch über die angeborenen Begriffe und die Kapitel des zweiten Buches über Freiheit und personale Identität, mit Lockes Versuch beim entsprechenden Kapitel aufgeschlagen.
Ausgaben & Quellen
Zusammenfassungen und Kerngedanken sind eigenständige redaktionelle Interpretationen. Sie begleiten die Lektüre des Werkes und ersetzen keine Textausgabe. Redaktionelle Methode →