Να γίνουμε άνθρωποι, μαζί.
Διακρίνονται έργα, μαρτυρίες και περαιτέρω αναγνώσεις. Οι ημερομηνίες αναφέρονται στη σύνθεση ή την πρώτη δημοσίευση, όπως καθορίζεται σε κάθε λήμμα.
Κανένα σωζόμενο βιβλίο δεν μπορεί να περιγραφεί με βεβαιότητα ως έργο γραμμένο προσωπικά από τον Κομφούκιο. Τα Ανάλεκτα είναι συλλογή πολλών γενεών. Ο κατάλογος περιλαμβάνει και τα Πέντε Κλασικά που παραδοσιακά συνδέονται με την παράδοσή του, μαζί με τη Μεγάλη μάθηση, τη Διδασκαλία της μεσότητας και το Κλασικό της υιικής ευσέβειας· ο Μένκιος και ο Σιούνζι αποτελούν μεταγενέστερες εξελίξεις. Το παραδοσιακά μαρτυρούμενο χαμένο Κλασικό της μουσικής δεν μπορεί να ανασυσταθεί ως ξεχωριστό βιβλίο. Αυτά τα όρια χαρτογραφούν την παραδεδομένη παράδοση και δεν αποτελούν εξαντλητικό κατάλογο ανασκαφικών χειρογράφων ή όλων των μεταγενέστερων κομφουκιανικών σχολίων.
01περ. 11ος–7ος αιώνες π.Χ. · μεταγενέστερη συλλογή
Ένα από τα Πέντε Κλασικά, αυτή η ανθολογία διατηρεί 305 ποιήματα με κείμενο, μαζί με τίτλους για έξι επιπλέον κομμάτια. Τραγούδια ερωτοτροπίας, μόχθου, τελετουργίας και επαίνου έγιναν πηγές ηθικής εκπαίδευσης. Ο υποτιθέμενος εκδοτικός ρόλος του Κομφούκιου είναι μεταγενέστερη παράδοση, όχι καθιερωμένη συγγραφή.
02Εγγραφές 722–481 Π.Χ.
Αυτά τα συνοπτικά χρονικά καταγράφουν γεγονότα στην πολιτεία του Λου και αποτελούν ένα από τα Πέντε Κλασικά. Η παράδοση πιστώνει στον Κομφούκιο ότι επεξεργάστηκε τη διατύπωσή τους για να εκφράσει τον έπαινο και την κατηγορία· η ιστορική έκταση της εμπλοκής του δεν μπορεί να διαπιστωθεί με ασφάλεια.
031η χιλιετία π.Χ. · μεταγενέστερα στρώματα κειμένου
Αυτό το μέλος των Πέντε Κλασικών συλλέγει ομιλίες, συμβουλές και αφηγήσεις που σχετίζονται με υποδειγματικούς πρώιμους ηγεμόνες. Η ιστορία της παραδεδομένης μορφής του περιλαμβάνει γνήσιο πρώιμο υλικό, μεταγενέστερες συνθέσεις και μια περίπλοκη διαμάχη για τα κεφάλαια του Παλαιού Κειμένου· η απόδοση ολόκληρης της συλλογής στον Κομφούκιο είναι αβάσιμη.
041η χιλιετία π.Χ. · μεταγενέστερα σχόλια
Ένα εγχειρίδιο μαντείας που οργανώθηκε γύρω από 64 εξάγραμμα έγινε ένα σημαντικό φιλοσοφικό κλασικό μέσα από στρώματα σχολίων. Τα Δέκα Φτερά συνδέονταν παραδοσιακά με τον Κομφούκιο, αλλά η σύγχρονη επιστήμη δεν αντιμετωπίζει αυτή τη σύνδεση ως ασφαλή συγγραφή.
05περ. 4ος–2ος αιώνες π.Χ.
Ένας διάλογος που αποδίδεται στον Κομφούκιο και τον Ζενγκζί παρουσιάζει την υιική ευσέβεια ως βάση της εκπαίδευσης και της κυβέρνησης. Το συμπαγές επιχείρημά του διευρύνει την οικογενειακή υποχρέωση σε πολιτική τάξη· η απόδοση των ομιλιών δεν αποδεικνύει ότι κανένας από τους ομιλητές συνέθεσε το κείμενο.
06Ύστερα εμπόλεμα κράτη–Χαν
Αρχικά μεταδόθηκε ως κεφάλαιο του Βιβλίου των Τελετών, αυτό το σύντομο κείμενο συνδέει την προσωπική καλλιέργεια με την τάξη του σπιτιού, την καλή διακυβέρνηση και την ειρήνη. Η μετέπειτα ανάδειξή του ανάμεσα στα Τέσσερα Βιβλία, ειδικά μέσω του Ζου Σι, αναμόρφωσε την κομφουκιανή εκπαίδευση.
07Ύστερα εμπόλεμα κράτη–Χαν
Αυτό το κεφάλαιο του Βιβλίου των Τελετών, αργότερα ένα από τα Τέσσερα Βιβλία, διερευνά την κατάλληλη συμπεριφορά μέσω της κεντρικής σημασίας, της αρμονίας και της ειλικρίνειας. Η παραδοσιακή του απόδοση στον εγγονό του Κομφούκιου Ζήσι πρέπει να διακρίνεται από τον ιστορικό σχηματισμό του παραδεδομένου κειμένου του.
08Συλλογή από την περίοδο των Εμπόλεμων Κρατών έως τη δυναστεία Χαν
Η παραδεδομένη συλλογή των 49 κεφαλαίων συνδυάζει τελετουργικές περιγραφές με συζητήσεις για την εκπαίδευση, τη μουσική, το πένθος και την κυβέρνηση. Περιλαμβάνει τη Μεγάλη Μάθηση και τη Διδασκαλία της μεσότητας, που αργότερα κυκλοφόρησαν ανεξάρτητα· δεν είναι ένα εγχειρίδιο που συντάχθηκε προσωπικά από τον Κομφούκιο.
09περ. 5ος–3ος αιώνες π.Χ.
Είκοσι παραδεδομένα βιβλία συγκεντρώνουν συνομιλίες, σύντομα ρητά και μνήμες της συμπεριφοράς του Κομφούκιου και των μαθητών του. Συγκροτήθηκαν σε διαδοχικές γενιές και εξερευνούν τη μάθηση, τις σχέσεις ανθρωπιάς, την τελετουργία, τη διακυβέρνηση και το απαιτητικό έργο τού να γίνεται κανείς αξιόπιστος.
10περ. 4ος–3ος αιώνες π.Χ.
Αυτή η μεταγενέστερη κομφουκιανή συλλογή καταγράφει συζητήσεις με ηγεμόνες και ανταγωνιστές στοχαστές σχετικά με την ηθική ανάπτυξη και τη νόμιμη κυβέρνηση. Ο Μένκιος υποστηρίζει ότι τα ανθρώπινα όντα διαθέτουν απαρχές συμπόνιας, ντροπής, σεβασμού και κρίσης που χρειάζονται καλλιέργεια και υποστηρικτικές συνθήκες.
113ος αιώνας π.Χ.
Ο Σουν Τσου αναπτύσσει μια επιχειρηματολογική κομφουκιανή φιλοσοφία της εκπαίδευσης, της τελετουργίας, της γλώσσας και της διακυβέρνησης. Ενάντια σε μια απλή έκκληση στην αυθόρμητη καλοσύνη, υποστηρίζει ότι οι ανεξέλεγκτες επιθυμίες δημιουργούν συγκρούσεις και ότι η σκόπιμη μάθηση καθιστά δυνατή μια οργανωμένη ηθική ζωή.