Comprender el sufrimiento para liberarse de él.
Se distinguen obras, testimonios y lecturas complementarias. Las fechas remiten a la redacción o a la primera publicación, según se indica en cada entrada.
Las fichas presentan tres textos del canon pali tradicionalmente vinculados a la enseñanza del Buda y compilados por su comunidad. Los cuatro grandes Nikāyas, el Vinaya monástico, los Āgamas paralelos conservados en chino, los fragmentos en gandhari y sánscrito y los sutras mahāyāna posteriores no están indexados; es una selección, no una bibliografía completa.
01c. 5th–1st century BCE
Conservado en el Saṃyutta Nikāya y en el Vinaya monástico, con paralelos en otras escuelas antiguas, el discurso llegó a la escritura siglos después de los hechos que narra. Su escena final, en la que Koṇḍañña obtiene el ojo del Dhamma, pertenece a la memoria que la comunidad conserva de sus propios comienzos.
02c. 5th–1st century BCE
Incluida en el Khuddaka Nikāya, sus cinco capítulos comprenden el Aṭṭhakavagga y el Pārāyanavagga, a menudo considerados antiguos porque otros textos canónicos los citan y un comentario antiguo, el Niddesa, los explica. También se conserva una traducción china de un paralelo del Aṭṭhakavagga.
03c. 3rd–1st century BCE
El texto pertenece al Khuddaka Nikāya del canon pali, puesto por escrito en Sri Lanka en el siglo I a. C.; se conservan colecciones paralelas en gandhari, sánscrito y chino. La atribución al Buda es tradicional: comunidades compilaron y transmitieron los versos, y un comentario posterior asoció un relato a cada uno.