Comprendere la sofferenza per liberarsene.
Opere, testimonianze e letture di approfondimento sono distinte. Le date si riferiscono alla composizione o alla prima pubblicazione, secondo le indicazioni di ogni voce.
Le schede presentano tre testi del canone pali tradizionalmente legati all’insegnamento del Buddha e compilati dalla sua comunità. I quattro grandi Nikāya, il Vinaya monastico, gli Āgama paralleli conservati in cinese, i frammenti in gandhari e sanscrito e i sūtra mahāyāna più tardi non sono indicizzati; è una selezione, non una bibliografia completa.
01c. 5th–1st century BCE
Conservato nel Saṃyutta Nikāya e nel Vinaya monastico, con paralleli in altre scuole antiche, il discorso giunse alla scrittura secoli dopo gli eventi che narra. La scena finale, in cui Koṇḍañña ottiene l’occhio del Dhamma, appartiene alla memoria che la comunità conserva delle proprie origini.
02c. 5th–1st century BCE
Parte del Khuddaka Nikāya, i suoi cinque capitoli comprendono l’Aṭṭhakavagga e il Pārāyanavagga, spesso ritenuti antichi perché altri testi canonici li citano e un commento antico, il Niddesa, li spiega. Si conserva anche una traduzione cinese di un parallelo dell’Aṭṭhakavagga.
03c. 3rd–1st century BCE
Il testo appartiene al Khuddaka Nikāya del canone pali, messo per iscritto a Sri Lanka nel I secolo a.C.; raccolte parallele sopravvivono in gandhari, sanscrito e cinese. L’attribuzione al Buddha è tradizionale: comunità compilarono e trasmisero i versi, e un commento successivo associò un racconto a ciascuno.