Sobre el ciudadano (De Cive)
Tratado latino en tres partes, sobre la libertad, el dominio y la religión. Hobbes deriva las leyes de naturaleza de la necesidad de escapar de la guerra de todos contra todos, muestra cómo se forma un Estado por acuerdo o por conquista, compara monarquía, aristocracia y democracia, y sostiene que el soberano debe zanjar las cuestiones religiosas disputadas.
Comprender el texto
Concebido como la tercera sección de sus Elementos de filosofía, se publicó primero, en una pequeña tirada privada en París en 1642, porque las disputas previas a la guerra civil volvían urgente su tema. Una edición ampliada con un nuevo prefacio y notas explicativas apareció en Ámsterdam en 1647, y en 1651 siguió una versión inglesa.
Las ideas clave
- 01
El lobo y el dios
La dedicatoria pone dos dichos uno junto a otro: el hombre es un dios para el hombre si se compara a los ciudadanos entre sí, y un lobo para el hombre si se comparan los Estados, que permanecen en estado de naturaleza.
- 02
Desmontar el reloj
El prefacio compara el estudio del Estado con el examen de un reloj: hay que considerar el Estado como si estuviera disuelto en sus partes antes de poder entender su construcción.
- 03
Un solo artículo necesario
La tercera parte sostiene que el único artículo de fe necesario para la salvación es que Jesús es el Cristo, de modo que las demás controversias pueden dejarse a la autoridad civil.
Explorar las ideas en profundidad
Lobos, dioses y ciudadanos
Lea el De Cive como el primer sistema político que Hobbes publicó, desde las leyes de naturaleza hasta el lugar de la religión en el Estado.
Situar el texto
Concebido como la tercera sección de sus Elementos de filosofía, se publicó primero, en una pequeña tirada privada en París en 1642, porque las disputas previas a la guerra civil volvían urgente su tema. Una edición ampliada con un nuevo prefacio y notas explicativas apareció en Ámsterdam en 1647, y en 1651 siguió una versión inglesa. Tratado latino en tres partes, sobre la libertad, el dominio y la religión. Hobbes deriva las leyes de naturaleza de la necesidad de escapar de la guerra de todos contra todos, muestra cómo se forma un Estado por acuerdo o por conquista, compara monarquía, aristocracia y democracia, y sostiene que el soberano debe zanjar las cuestiones religiosas disputadas.
Seguir los argumentos
El lobo y el dios : La dedicatoria pone dos dichos uno junto a otro: el hombre es un dios para el hombre si se compara a los ciudadanos entre sí, y un lobo para el hombre si se comparan los Estados, que permanecen en estado de naturaleza. Desmontar el reloj : El prefacio compara el estudio del Estado con el examen de un reloj: hay que considerar el Estado como si estuviera disuelto en sus partes antes de poder entender su construcción. Un solo artículo necesario : La tercera parte sostiene que el único artículo de fe necesario para la salvación es que Jesús es el Cristo, de modo que las demás controversias pueden dejarse a la autoridad civil.
Continuar la lectura
Lea el prefacio a los lectores y los capítulos 1 a 6, y compare luego los capítulos sobre la libertad y la religión con las partes correspondientes del Leviatán. Concebido como la tercera sección de sus Elementos de filosofía, se publicó primero, en una pequeña tirada privada en París en 1642, porque las disputas previas a la guerra civil volvían urgente su tema. Una edición ampliada con un nuevo prefacio y notas explicativas apareció en Ámsterdam en 1647, y en 1651 siguió una versión inglesa.
Preguntas para continuar la lectura
- ¿En qué sentido puede un ser humano ser a la vez un dios y un lobo para los demás?
- ¿Por qué reduce Hobbes las creencias necesarias para la salvación a un solo artículo?
El De Cive muestra que la política de Hobbes se formó antes del Leviatán y que la cuestión de la autoridad religiosa formó parte del argumento desde el principio.
Cómo leerlo
Lea el prefacio a los lectores y los capítulos 1 a 6, y compare luego los capítulos sobre la libertad y la religión con las partes correspondientes del Leviatán.
Ediciones y fuentes
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Los resúmenes y las ideas clave son interpretaciones editoriales originales. Acompañan la lectura de la obra y no sustituyen una edición del texto. Método editorial →