Elementos de derecho natural y político
Primer tratado político de Hobbes, en dos partes. La primera analiza la sensación, la imaginación, el lenguaje, las pasiones y las leyes de naturaleza; la segunda explica cómo se forma un cuerpo político, por qué el poder soberano debe ser absoluto e indiviso y cómo encajan en él los deberes de súbditos, siervos, hijos y cristianos.
Comprender el texto
Terminado en mayo de 1640 y dedicado a William Cavendish, conde de Newcastle, circuló en manuscrito durante las disputas sobre el poder real que precedieron al Parlamento Largo. Sus dos partes se imprimieron por separado en 1650 como Human Nature y De Corpore Politico; la primera edición con el título original la publicó Ferdinand Tönnies en 1889.
Las ideas clave
- 01
La vida como una carrera
La primera parte compara la vida humana con una carrera que no tiene otra meta que ir en cabeza, y define cada pasión como una manera de correrla.
- 02
Dos clases de saber
La dedicatoria opone el saber matemático, fundado en la razón y libre de disputas, al saber dogmático guiado por la pasión, y busca dar a la justicia y a la política la certeza del primero.
- 03
Soberanía indivisa
La segunda parte sostiene que un gobierno que repartiera la soberanía entre varios cuerpos no dejaría ningún juez último y devolvería así a los hombres a la condición de guerra.
Explorar las ideas en profundidad
Pasiones, razón y cuerpo político
Vea cómo los Elementos de derecho natural y político construyen un argumento político sobre un análisis de las pasiones y sobre la esperanza de una ciencia de la justicia.
Situar el texto
Terminado en mayo de 1640 y dedicado a William Cavendish, conde de Newcastle, circuló en manuscrito durante las disputas sobre el poder real que precedieron al Parlamento Largo. Sus dos partes se imprimieron por separado en 1650 como Human Nature y De Corpore Politico; la primera edición con el título original la publicó Ferdinand Tönnies en 1889. Primer tratado político de Hobbes, en dos partes. La primera analiza la sensación, la imaginación, el lenguaje, las pasiones y las leyes de naturaleza; la segunda explica cómo se forma un cuerpo político, por qué el poder soberano debe ser absoluto e indiviso y cómo encajan en él los deberes de súbditos, siervos, hijos y cristianos.
Seguir los argumentos
La vida como una carrera : La primera parte compara la vida humana con una carrera que no tiene otra meta que ir en cabeza, y define cada pasión como una manera de correrla. Dos clases de saber : La dedicatoria opone el saber matemático, fundado en la razón y libre de disputas, al saber dogmático guiado por la pasión, y busca dar a la justicia y a la política la certeza del primero. Soberanía indivisa : La segunda parte sostiene que un gobierno que repartiera la soberanía entre varios cuerpos no dejaría ningún juez último y devolvería así a los hombres a la condición de guerra.
Continuar la lectura
Lea la dedicatoria y los capítulos sobre las pasiones, luego los dedicados a la institución de un cuerpo político, y compare su argumento con los capítulos 13 a 18 del Leviatán. Terminado en mayo de 1640 y dedicado a William Cavendish, conde de Newcastle, circuló en manuscrito durante las disputas sobre el poder real que precedieron al Parlamento Largo. Sus dos partes se imprimieron por separado en 1650 como Human Nature y De Corpore Politico; la primera edición con el título original la publicó Ferdinand Tönnies en 1889.
Preguntas para continuar la lectura
- ¿Qué pasiones describe Hobbes mediante la imagen de la carrera y qué revelan sobre el deseo de poder?
- ¿Por qué cree Hobbes que un gobierno mixto no puede garantizar la paz?
Los Elementos ya contienen el núcleo de la política de Hobbes: las pasiones hacen frágil la paz y la razón apunta a una autoridad única e indivisa.
Cómo leerlo
Lea la dedicatoria y los capítulos sobre las pasiones, luego los dedicados a la institución de un cuerpo político, y compare su argumento con los capítulos 13 a 18 del Leviatán.
Ediciones y fuentes
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Los resúmenes y las ideas clave son interpretaciones editoriales originales. Acompañan la lectura de la obra y no sustituyen una edición del texto. Método editorial →