Elementi di legge naturale e politica
Primo trattato politico di Hobbes, in due parti. La prima analizza la sensazione, l’immaginazione, il linguaggio, le passioni e le leggi di natura; la seconda spiega come si forma un corpo politico, perché il potere sovrano deve essere assoluto e indiviso e come vi rientrano i doveri di sudditi, servi, figli e cristiani.
Comprendere il testo
Terminato nel maggio 1640 e dedicato a William Cavendish, conte di Newcastle, circolò manoscritto durante le dispute sul potere regio che precedettero il Lungo Parlamento. Le sue due parti furono stampate separatamente nel 1650 come Human Nature e De Corpore Politico; la prima edizione con il titolo originale fu pubblicata da Ferdinand Tönnies nel 1889.
I punti chiave
- 01
La vita come una corsa
La prima parte paragona la vita umana a una corsa che non ha altra meta che essere in testa, e definisce ogni passione come un modo di correrla.
- 02
Due specie di sapere
La dedica contrappone il sapere matematico, fondato sulla ragione e libero da controversie, al sapere dogmatico guidato dalla passione, e cerca di dare alla giustizia e alla politica la certezza del primo.
- 03
Sovranità indivisa
La seconda parte sostiene che un governo che divida la sovranità fra più corpi non lascerebbe alcun giudice ultimo e riporterebbe così gli uomini alla condizione di guerra.
Approfondire le idee
Passioni, ragione e corpo politico
Osservate come gli Elementi di legge naturale e politica costruiscano un argomento politico su un’analisi delle passioni e sulla speranza di una scienza della giustizia.
Collocare il testo
Terminato nel maggio 1640 e dedicato a William Cavendish, conte di Newcastle, circolò manoscritto durante le dispute sul potere regio che precedettero il Lungo Parlamento. Le sue due parti furono stampate separatamente nel 1650 come Human Nature e De Corpore Politico; la prima edizione con il titolo originale fu pubblicata da Ferdinand Tönnies nel 1889. Primo trattato politico di Hobbes, in due parti. La prima analizza la sensazione, l’immaginazione, il linguaggio, le passioni e le leggi di natura; la seconda spiega come si forma un corpo politico, perché il potere sovrano deve essere assoluto e indiviso e come vi rientrano i doveri di sudditi, servi, figli e cristiani.
Seguire gli argomenti
La vita come una corsa : La prima parte paragona la vita umana a una corsa che non ha altra meta che essere in testa, e definisce ogni passione come un modo di correrla. Due specie di sapere : La dedica contrappone il sapere matematico, fondato sulla ragione e libero da controversie, al sapere dogmatico guidato dalla passione, e cerca di dare alla giustizia e alla politica la certezza del primo. Sovranità indivisa : La seconda parte sostiene che un governo che divida la sovranità fra più corpi non lascerebbe alcun giudice ultimo e riporterebbe così gli uomini alla condizione di guerra.
Continuare la lettura
Leggete la dedica e i capitoli sulle passioni, poi quelli sull’istituzione di un corpo politico, e confrontate il loro argomento con i capitoli da 13 a 18 del Leviatano. Terminato nel maggio 1640 e dedicato a William Cavendish, conte di Newcastle, circolò manoscritto durante le dispute sul potere regio che precedettero il Lungo Parlamento. Le sue due parti furono stampate separatamente nel 1650 come Human Nature e De Corpore Politico; la prima edizione con il titolo originale fu pubblicata da Ferdinand Tönnies nel 1889.
Domande per proseguire la lettura
- Quali passioni descrive Hobbes con l’immagine della corsa, e che cosa rivelano del desiderio di potere?
- Perché Hobbes ritiene che un governo misto non possa garantire la pace?
Gli Elementi contengono già il nucleo della politica di Hobbes: le passioni rendono fragile la pace e la ragione indica un’autorità unica e indivisa.
Come leggerlo
Leggete la dedica e i capitoli sulle passioni, poi quelli sull’istituzione di un corpo politico, e confrontate il loro argomento con i capitoli da 13 a 18 del Leviatano.
Edizioni e fonti
I riassunti e i punti chiave sono interpretazioni editoriali originali. Accompagnano la lettura dell’opera e non sostituiscono un’edizione del testo. Metodo editoriale →